Śrīmad-Bhāgavatam
Words Addressed to a Bee10.47.22-37
4701 / 5136
LinuxTurn pages
Śrīmad-Bhāgavatam · 10.47.22-37

śrī-śuka uvāca

Devanāgarī

अथोद्धवो निशम्यैवं कृष्ण-दर्शन-लालसाः
सान्त्वयन् प्रिय-सन्देशैर् गोपीर् इदम् अभाषत
अहो यूयं स्म पूर्णार्था भवत्यो लोक-पूजिताः
वासुदेवे भगवति यासाम् इत्य् अर्पितं मनः
दान-व्रत-तपो-होम जप-स्वाध्याय-संयमैः
श्रेयोभिर् विविधैश् चान्यैः कृष्णे भक्तिर् हि साध्यते
भगवत्य् उत्तमः-श्लोके भवतीभिर् अनुत्तमा
भक्तिः प्रवर्तिता दिष्ट्या मुनीनाम् अपि दुर्लभा
दिष्ट्या पुत्रान् पतीन् देहान् स्व-जनान् भवनानि च
हित्वावृनीत यूयं यत् कृष्णाख्यं पुरुषं परम्
सर्वात्म-भावो ऽधिकृतो भवतीनाम् अधोक्षजे
विरहेण महा-भागा महान् मे ऽनुग्रहः कृतः
श्रूयतां प्रिय-सन्देशो भवतीनां सुखावहः
यम् आदायागतो भद्रा अहं भर्तू रहस्-करः
भवतीनां वियोगो मे न हि सर्वात्मना क्वचित्
यथा भूतानि भूतेषु खं वाय्व्-अग्निर् जलं मही
तथाहं च मनः-प्राण- भूतेन्द्रिय-गुणाश्रयः
आत्मन्य् एवात्मनात्मानं सृजे हन्म्य् अनुपालये
आत्म-मायानुभावेन भूतेन्द्रिय-गुणात्मना
आत्मा ज्ञान-मयः शुद्धो व्यतिरिक्तो ऽगुणान्वयः
सुषुप्ति-स्वप्न-जाग्रद्भिर् माया-वृत्तिभिर् ईयते
येनेन्द्रियार्थान् ध्यायेत मृषा स्वप्न-वद् उत्थितः
तन् निरुन्ध्याद् इन्द्रियाणि विनिद्रः प्रत्यपद्यत
एतद्-अन्तः समाम्नायो योगः साङ्ख्यं मनीषिणाम्
त्यागस् तपो दमः सत्यं समुद्रान्ता इवापगाः
यत् त्व् अहं भवतीनां वै दूरे वर्ते प्रियो दृशाम्
मनसः सन्निकर्षार्थं मद्-अनुध्यान-काम्यया
यथा दूर-चरे प्रेष्ठे मन आविश्य वर्तते
स्त्रीणां च न तथा चेतः सन्निकृष्टे ऽक्षि-गोचरे
मय्य् आवेश्य मनः कृत्स्नं विमुक्ताशेष-वृत्ति यत्
अनुस्मरन्त्यो मां नित्यम् अचिरान् माम् उपैष्यथ
या मया क्रीडता रात्र्यां वने ऽस्मिन् व्रज आस्थिताः
अलब्ध-रासाः कल्याण्यो मापुर् मद्-वीर्य-चिन्तया

Transliteration (IAST)

athoddhavo niśamyaivaṃ kṛṣṇa-darśana-lālasāḥ
sāntvayan priya-sandeśair gopīr idam abhāṣata
aho yūyaṃ sma pūrṇārthā bhavatyo loka-pūjitāḥ
vāsudeve bhagavati yāsām ity arpitaṃ manaḥ
dāna-vrata-tapo-homa japa-svādhyāya-saṃyamaiḥ
śreyobhir vividhaiś cānyaiḥ kṛṣṇe bhaktir hi sādhyate
bhagavaty uttamaḥ-śloke bhavatībhir anuttamā
bhaktiḥ pravartitā diṣṭyā munīnām api durlabhā
diṣṭyā putrān patīn dehān sva-janān bhavanāni ca
hitvāvṛnīta yūyaṃ yat kṛṣṇākhyaṃ puruṣaṃ param
sarvātma-bhāvo 'dhikṛto bhavatīnām adhokṣaje
viraheṇa mahā-bhāgā mahān me 'nugrahaḥ kṛtaḥ
śrūyatāṃ priya-sandeśo bhavatīnāṃ sukhāvahaḥ
yam ādāyāgato bhadrā ahaṃ bhartū rahas-karaḥ
bhavatīnāṃ viyogo me na hi sarvātmanā kvacit
yathā bhūtāni bhūteṣu khaṃ vāyv-agnir jalaṃ mahī
tathāhaṃ ca manaḥ-prāṇa- bhūtendriya-guṇāśrayaḥ
ātmany evātmanātmānaṃ sṛje hanmy anupālaye
ātma-māyānubhāvena bhūtendriya-guṇātmanā
ātmā jñāna-mayaḥ śuddho vyatirikto 'guṇānvayaḥ
suṣupti-svapna-jāgradbhir māyā-vṛttibhir īyate
yenendriyārthān dhyāyeta mṛṣā svapna-vad utthitaḥ
tan nirundhyād indriyāṇi vinidraḥ pratyapadyata
etad-antaḥ samāmnāyo yogaḥ sāṅkhyaṃ manīṣiṇām
tyāgas tapo damaḥ satyaṃ samudrāntā ivāpagāḥ
yat tv ahaṃ bhavatīnāṃ vai dūre varte priyo dṛśām
manasaḥ sannikarṣārthaṃ mad-anudhyāna-kāmyayā
yathā dūra-care preṣṭhe mana āviśya vartate
strīṇāṃ ca na tathā cetaḥ sannikṛṣṭe 'kṣi-gocare
mayy āveśya manaḥ kṛtsnaṃ vimuktāśeṣa-vṛtti yat
anusmarantyo māṃ nityam acirān mām upaiṣyatha
yā mayā krīḍatā rātryāṃ vane 'smin vraja āsthitāḥ
alabdha-rāsāḥ kalyāṇyo māpur mad-vīrya-cintayā

Word-by-word
SanskritIASTMeaning
अथ उद्धवः निशम्य एवम् कृष्ण-दर्शन-लालसाःatha uddhavaḥ niśamya evam kṛṣṇa-darśana-lālasāḥзатем Уддхава, услышав такое, [обратился] к жаждущим увидеть Кришну; затем Уддхава услышав так Кришнывидениажаждущих
सान्त्वयन् प्रिय-सन्देशैः गोपीः इदम् अभाषतsāntvayan priya-sandeśaiḥ gopīḥ idam abhāṣataутешая посланиями милого, сказал пастушкам вот что:; утешающий милого посланиями пастушкам это сказал
अहो यूयम् स्म पूर्ण-अर्थाः भवत्यः लोक-पूजिताःaho yūyam sma pūrṇa-arthāḥ bhavatyaḥ loka-pūjitāḥ«о, вы достигли полноты цели, вы чтимы миром,; о, вы полноцельные вы миромчтимые
वासुदेवे भगवति यासाम् इति अर्पितम् मनःvāsudeve bhagavati yāsām iti arpitam manaḥ[вы], чей ум так отдан Владыке Васудеве; Васудеве Владыке которых так отданный ум
दान-व्रत-तपः-होम-जप-स्वाध्याय-संयमैःdāna-vrata-tapaḥ-homa-japa-svādhyāya-saṃyamaiḥ«даянием, обетами, жаром подвижничества, возлиянием, повторением, изучением, обузданием; даянием-обетами-жаром-возлиянием-повторением-изучением-обузданиями
श्रेयोभिः विविधैः च अन्यैः कृष्णे भक्तिः हि साध्यतेśreyobhiḥ vividhaiḥ ca anyaiḥ kṛṣṇe bhaktiḥ hi sādhyateи прочими разными благими [делами] достигается ведь преданность Кришне; благими разными же иными в Кришне преданность ведь достигается
भगवति उत्तमः-श्लोके भवतीभिः अन्-उत्तमाbhagavati uttamaḥ-śloke bhavatībhiḥ an-uttamā«к Владыке, Прославляемому, вами приведена в движение непревзойдённая; во Владыке Прославляемом вами непревзойдённая
भक्तिः प्रवर्तिता दिष्ट्या मुनीनाम् अपि दुर्-लभाbhaktiḥ pravartitā diṣṭyā munīnām api dur-labhāпреданность — по счастью, — труднодостижимая даже для молчальников; преданность приведена в движение по счастью, молчальников также труднодостижимая
दिष्ट्या पुत्रान् पतीन् देहान् स्व-जनान् भवनानि चdiṣṭyā putrān patīn dehān sva-janān bhavanāni ca«по счастью, оставив сыновей, мужей, тела, своих людей и дома,; по счастью сыновей, мужей, тела, своих людей, дома же
हित्वा अवृणीत यूयम् यत् कृष्ण-आख्यम् पुरुषम् परम्hitvā avṛṇīta yūyam yat kṛṣṇa-ākhyam puruṣam paramвы избрали высшего Пурушу, зовущегося Кришною; оставив избрали вы что Кришнойименуемого Пурушу высшего
सर्व-आत्म-भावः अधिकृतः भवतीनाम् अधोक्षजेsarva-ātma-bhāvaḥ adhikṛtaḥ bhavatīnām adhokṣaje«всецелое самостное чувство утверждено у вас к Адхокшадже;; всесамостное чувство утверждённое ваше к Адхокшадже
विरहेण महा-भागाः महान् मे अनुग्रहः कृतःviraheṇa mahā-bhāgāḥ mahān me anugrahaḥ kṛtaḥразлукою, о великоудачливые, мне оказана великая милость; разлукою, великоудачливые, великая мне милость сделана
श्रूयताम् प्रिय-सन्देशः भवतीनाम् सुख-आवहःśrūyatām priya-sandeśaḥ bhavatīnām sukha-āvahaḥ«да будет услышано послание милого, приносящее вам счастье,; да будет услышано милого послание вам счастьеприносящее
यम् आदाय आगतः भद्राः अहम् भर्तुः रहः-करःyam ādāya āgataḥ bhadrāḥ aham bhartuḥ rahaḥ-karaḥкоторое я принёс, о благие, — я, тайный служитель господина»; которое взяв пришедший, благие, я господина тайнослужитель
भवतीनाम् वियोगः मे न हि सर्व-आत्मना क्वचित्bhavatīnām viyogaḥ me na hi sarva-ātmanā kvacit«разлуки со мною у вас нет вовсе, ибо [я] — самость всего;; ваша разлука моя не ведь всесамостностью где-либо
यथा भूतानि भूतेषु खम् वायु-अग्निः जलम् महीyathā bhūtāni bhūteṣu kham vāyu-agniḥ jalam mahīкак элементы [пребывают] в существах — пространство, ветер, огонь, вода, земля,; как элементы в существах пространство, ветер-огонь, вода, земля
तथा अहम् च मनः-प्राण-भूत-इन्द्रिय-गुण-आश्रयःtathā aham ca manaḥ-prāṇa-bhūta-indriya-guṇa-āśrayaḥтак и я — прибежище ума, жизни, элементов, чувств и качеств; так я же ума-жизни-элементов-чувств-качеств прибежище
आत्मनि एव आत्मना आत्मानम् सृजे हन्मि अनुपालयेātmani eva ātmanā ātmānam sṛje hanmi anupālaye«в себе же собою себя творю, гублю и храню; в себе же собою себя творю, гублю, храню
आत्म-माया-अनुभावेन भूत-इन्द्रिय-गुण-आत्मनाātma-māyā-anubhāvena bhūta-indriya-guṇa-ātmanāсилою собственной майи, чья самость — элементы, чувства и качества; своей майи силою элементы-чувства-качества-самостною
आत्मा ज्ञान-मयः शुद्धः व्यतिरिक्तः अ-गुण-अन्वयःātmā jñāna-mayaḥ śuddhaḥ vyatiriktaḥ a-guṇa-anvayaḥ«самость — из знания, чистая, отдельная, не связанная с качествами;; самость знанияполная чистая отдельная бескачественносвязная
सुषुप्ति-स्वप्न-जाग्रद्भिः माया-वृत्तिभिः ईयतेsuṣupti-svapna-jāgradbhiḥ māyā-vṛttibhiḥ īyateона познаётся через глубокий сон, сновидение и бодрствование — действия майи; глубокимсном-сновидением-бодрствованием майи действиями познаётся
येन इन्द्रिय-अर्थान् ध्यायेत मृषा स्वप्न-वत् उत्थितःyena indriya-arthān dhyāyeta mṛṣā svapna-vat utthitaḥ«чем созерцаются предметы чувств — ложные, как сон у проснувшегося,; чем предметы чувств да созерцаются ложные сноподобные вставшего
तत् निरुन्ध्यात् इन्द्रियाणि विनिद्रः प्रत्यपद्यतtat nirundhyāt indriyāṇi vinidraḥ pratyapadyataто [следует] обуздать — чувства; бессонный [так] достигает; то да обуздает чувства бессонный достигает
एतत्-अन्तः समाम्नायः योगः साङ्ख्यम् मनीषिणाम्etat-antaḥ samāmnāyaḥ yogaḥ sāṅkhyam manīṣiṇām«в этом предел предания, йоги, санкхьи для разумных,; этимпредельное предание, йога, санкхья разумных
त्यागः तपः दमः सत्यम् समुद्र-अन्ताः इव आपगाःtyāgaḥ tapaḥ damaḥ satyam samudra-antāḥ iva āpagāḥотречения, жара подвижничества, обуздания, истины — как реки, чей предел океан; отречение, жар, обуздание, истина океанопредельные словно реки
यत् तु अहम् भवतीनाम् वै दूरे वर्ते प्रियः दृशाम्yat tu aham bhavatīnām vai dūre varte priyaḥ dṛśām«а что я пребываю вдали от вас, милый для глаз, —; что же я ваш ведь вдали пребываю милый глаз
मनसः सन्निकर्ष-अर्थम् मत्-अनुध्यान-काम्ययाmanasaḥ sannikarṣa-artham mat-anudhyāna-kāmyayāто ради приближения ума, желая, чтобы [вы] помышляли обо мне; ума приближения ради моего помышления желанием
यथा दूर-चरे प्रेष्ठे मनः आविश्य वर्ततेyathā dūra-care preṣṭhe manaḥ āviśya vartate«как ум, войдя [в него], пребывает в милейшем, ушедшем далеко,; как далекоходящем милейшем ум войдя пребывает
स्त्रीणाम् च न तथा चेतः सन्निकृष्टे अक्षि-गोचरेstrīṇām ca na tathā cetaḥ sannikṛṣṭe akṣi-gocareтак у женщин сознание [не пребывает] в близком, доступном глазу; женщин же не так сознание в близком глазудоступном
मयि आवेश्य मनः कृत्स्नम् विमुक्त-अ-शेष-वृत्ति यत्mayi āveśya manaḥ kṛtsnam vimukta-a-śeṣa-vṛtti yat«погрузив в меня ум целиком, освобождённый от всех [прочих] действий,; в меня погрузив ум целый освобождённовсехдействий который
अनुस्मरन्त्यः माम् नित्यम् अचिरात् माम् उपैष्यथanusmarantyaḥ mām nityam acirāt mām upaiṣyathaпостоянно вспоминая меня, вы вскоре придёте ко мне; вспоминающие меня постоянно вскоре ко мне придёте
याः मया क्रीडता रात्र्याम् वने अस्मिन् व्रजे आस्थिताःyāḥ mayā krīḍatā rātryām vane asmin vraje āsthitāḥ«те, что в ночь, когда я играл в этом лесу, оставались во Врадже,; которые мною играющим ночью в лесу этом во Врадже оставшиеся
अ-लब्ध-रासाः कल्याण्यः मा आपुः मत्-वीर्य-चिन्तयाa-labdha-rāsāḥ kalyāṇyaḥ mā āpuḥ mat-vīrya-cintayāне получившие раса, о благие, — они достигли меня помышлением о моей доблести»; неполученнорасные благие меня достигли моей доблести помышлением
Translation

«Затем Уддхава, услышав такое, [обратился] к жаждущим увидеть Кришну, утешая посланиями милого, сказал пастушкам вот что: „О, вы достигли полноты цели, вы чтимы миром, [вы], чей ум так отдан Владыке Васудеве. Даянием, обетами, жаром подвижничества, возлиянием, повторением, изучением, обузданием и прочими разными благими [делами] достигается ведь преданность Кришне. К Владыке, Прославляемому, вами приведена в движение непревзойдённая преданность — по счастью, — труднодостижимая даже для молчальников. По счастью, оставив сыновей, мужей, тела, своих людей и дома, вы избрали высшего Пурушу, зовущегося Кришною. Всецелое самостное чувство утверждено у вас к Адхокшадже; разлукою, о великоудачливые, мне оказана великая милость. Да будет услышано послание милого, приносящее вам счастье, которое я принёс, о благие, — я, тайный служитель господина. «Разлуки со мною у вас нет вовсе, ибо [я] — самость всего; как элементы [пребывают] в существах — пространство, ветер, огонь, вода, земля, — так и я — прибежище ума, жизни, элементов, чувств и качеств. В себе же собою себя творю, гублю и храню силою собственной майи, чья самость — элементы, чувства и качества. Самость — из знания, чистая, отдельная, не связанная с качествами; она познаётся через глубокий сон, сновидение и бодрствование — действия майи. Чем созерцаются предметы чувств — ложные, как сон у проснувшегося, — то [следует] обуздать — чувства; бессонный [так] достигает. В этом предел предания, йоги, санкхьи для разумных, отречения, жара подвижничества, обуздания, истины — как реки, чей предел океан. А что я пребываю вдали от вас, милый для глаз, — то ради приближения ума, желая, чтобы [вы] помышляли обо мне. Как ум, войдя [в него], пребывает в милейшем, ушедшем далеко, так у женщин сознание [не пребывает] в близком, доступном глазу. Погрузив в меня ум целиком, освобождённый от всех [прочих] действий, постоянно вспоминая меня, вы вскоре придёте ко мне. Те, что в ночь, когда я играл в этом лесу, оставались во Врадже, не получившие раса, о благие, — они достигли меня помышлением о моей доблести»“».

Version

1611a6a1909d · published Aug 15, 2026, 9:00:00 PM UTC

Available inRU

Page between verses with