मां विद्ध्य् उद्धव दैत्यानां प्रह्लादम् असुरेश्वरम्
सोमं नक्षत्रौषधीनां धनेशं यक्ष-रक्षसाम्
ऐरावतं गजेन्द्राणां यादसां वरुणं प्रभुम्
तपतां द्युमतां सूर्यं मनुष्याणां च भू-पतिम्
उच्चैःश्रवास् तुरङ्गाणां धातूनाम् अस्मि काञ्चनम्
यमः संयमतां चाहम् सर्पाणाम् अस्मि वासुकिः
नागेन्द्राणाम् अनन्तो ऽहं मृगेन्द्रः शृङ्गि-दंष्ट्रिणाम्
आश्रमाणाम् अहं तुर्यो वर्णानां प्रथमो ऽनघ
तीर्थानां स्रोतसां गङ्गा समुद्रः सरसाम् अहम्
आयुधानां धनुर् अहं त्रिपुर-घ्नो धनुष्मताम्
धिष्ण्यानाम् अस्म्य् अहं मेरुर् गहनानां हिमालयः
वनस्पतीनाम् अश्वत्थ ओषधीनाम् अहं यवः
पुरोधसां वसिष्ठो ऽहं ब्रह्मिष्ठानां बृहस्पतिः
स्कन्दो ऽहं सर्व-सेनान्याम् अग्रण्यां भगवान् अजः
māṃ viddhy uddhava daityānāṃ prahlādam asureśvaram
somaṃ nakṣatrauṣadhīnāṃ dhaneśaṃ yakṣa-rakṣasām
airāvataṃ gajendrāṇāṃ yādasāṃ varuṇaṃ prabhum
tapatāṃ dyumatāṃ sūryaṃ manuṣyāṇāṃ ca bhū-patim
uccaiḥśravās turaṅgāṇāṃ dhātūnām asmi kāñcanam
yamaḥ saṃyamatāṃ cāham sarpāṇām asmi vāsukiḥ
nāgendrāṇām ananto 'haṃ mṛgendraḥ śṛṅgi-daṃṣṭriṇām
āśramāṇām ahaṃ turyo varṇānāṃ prathamo 'nagha
tīrthānāṃ srotasāṃ gaṅgā samudraḥ sarasām aham
āyudhānāṃ dhanur ahaṃ tripura-ghno dhanuṣmatām
dhiṣṇyānām asmy ahaṃ merur gahanānāṃ himālayaḥ
vanaspatīnām aśvattha oṣadhīnām ahaṃ yavaḥ
purodhasāṃ vasiṣṭho 'haṃ brahmiṣṭhānāṃ bṛhaspatiḥ
skando 'haṃ sarva-senānyām agraṇyāṃ bhagavān ajaḥ
«Знай меня, Уддхава, среди дайтьев — Прахладою, владыкою асуров; среди созвездий и трав — Сомою, среди якшей и ракшасов — владыкою богатств. Среди слонов — Айраватою, среди водяных — владыкою Варуною, среди греющих и светящих — Солнцем, среди людей — царём. Среди коней — Уччайхшравас, среди металлов я — золото; среди обуздывающих я — Яма, среди змей я — Васуки. Среди владык нагов я — Ананта, среди рогатых и клыкастых — лев; среди ашрамов я — четвёртый, среди варн — первая, о безгрешный. Среди святых потоков — Ганга, среди водоёмов я — океан; среди оружий я — лук, среди лучников — сокрушитель Трипуры. Среди обиталищ я — Меру, среди неприступных — Гималаи; среди деревьев — ашваттха, среди растений я — ячмень. Среди домашних жрецов я — Васиштха, среди утверждённых в Брахмане — Брихаспати; я — Сканда среди всех военачальников, среди ведущих — Господь нерождённый».
49e26e8ce55d · published Aug 16, 2026, 6:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Прахладам асурешварам — «Прахладою, владыкою асуров». Среди дайтьев назван не сильнейший, а тот единственный, кто был Ему предан, — и назван при этом «асура-ишвара», владыкою асуров. Так уже во второй строке перечня появляется исключение из собственного правила: лучшее в роде оказалось тем, что этому роду противоположно. Соседи по строке подобраны обыкновеннее — Сома и Кубера.
Ядасам варунам прабхум — «среди водяных — владыкою Варуною». Строка идёт по владыкам: слон Индры, владыка вод, солнце над светилами, царь над людьми. Человеческий разряд назван последним и в нём указан не мудрец и не подвижник, а «бху-пати», хозяин земли. Список пока держится власти, и потому следующие строки, где появятся золото и ячмень, будут читаться как перемена лада.
Дхатунам асми канчанам — «среди металлов я — золото». Впервые в перечне названа вещь, а не лицо. Рядом — конь Уччайхшравас, Яма и Васуки. Разряды нарочно смешаны: живое и неживое, боги и вещество, добрые и грозные. Разделения на достойные и недостойные роды не проведено ни разу, — и оттого правило «лучшее в каждом» держится ровно.
Ашраманам ахам турьях — «среди ашрамов я — четвёртый». Названы санньяса и брахманская варна, и это единственное место, где сравниваются людские установления. Оценка дана порядковым числом, без похвалы. И тут же рядом — лев среди клыкастых и Ананта среди нагов. Отречение и хищник поставлены в один список без всякой неловкости, потому что мера у списка одна: первенство в своём роде.
Трипура-гхно дханушматам — «среди лучников — сокрушитель Трипуры». Шива назван не по имени, а по делу — по тому выстрелу, которым сожжены три города. Так же и Агни выше назван «хавья-ват», возящим возлияние. Именуют здесь по службе, а не по званию, и потому список даёт не столько имена, сколько занятия.
Ошадхинам ахам явах — «среди растений я — ячмень». После Меру и Гималаев — ячменное зерно. Выбрано не самое редкое растение и не самое целебное, а то, чем кормятся и что кладут в жертву. Величие и обиход стоят в одной строке, и на протяжении всего перечня эта пара повторится ещё не раз — Сканда рядом с домашним жрецом, океан рядом с луком.