राजहंसगतिर्यस्या मृगाक्षी मृगवर्णिका । समशुक्लाग्रदन्ता च कन्यां तामुत्तमां विदुः
मण्डूककुक्षी या कन्या न्यग्रोधपरिमण्डला । एकं जनयते पुत्रं सोऽपि राजा भविष्यति
हंसस्वरा मृदुवचा या कन्या मधुपिङ्गला । अष्टौ जनयते पुत्रान्धनधान्यविवर्धिनी
आयतौ श्रवणौ यस्याः सुरूपा चापि नासिका । भ्रुवौ चेन्द्रायुधाकारौ सात्यन्तं सुखभागिनी
तन्वी श्यामा तथा कृष्णा स्निग्धाङ्गी मृदुभाषिणी । शङ्खकुन्देन्दुदशना भवेदैश्वर्यभागिनी
विस्तीर्णं जघनं यस्या वेदिमध्या तु या भवेत् । आयते विपुले नेत्रे राजपत्नी तु सा भवेत्
यस्याः पयोधरे वामे हस्तेकर्णे गलेऽपि वा । मशकं तिलकं वापि सा पूर्वं जनयेत्सुतम्
गूढगुल्फाङ्गुलिशिरा अल्पपार्ष्णिः सुमध्यमा । रक्ताक्षी रक्तचरणा सात्यन्तं सुखभागिनी
rājahaṃsagatiryasyā mṛgākṣī mṛgavarṇikā | samaśuklāgradantā ca kanyāṃ tāmuttamāṃ viduḥ
maṇḍūkakukṣī yā kanyā nyagrodhaparimaṇḍalā | ekaṃ janayate putraṃ so'pi rājā bhaviṣyati
haṃsasvarā mṛduvacā yā kanyā madhupiṅgalā | aṣṭau janayate putrāndhanadhānyavivardhinī
āyatau śravaṇau yasyāḥ surūpā cāpi nāsikā | bhruvau cendrāyudhākārau sātyantaṃ sukhabhāginī
tanvī śyāmā tathā kṛṣṇā snigdhāṅgī mṛdubhāṣiṇī | śaṅkhakundendudaśanā bhavedaiśvaryabhāginī
vistīrṇaṃ jaghanaṃ yasyā vedimadhyā tu yā bhavet | āyate vipule netre rājapatnī tu sā bhavet
yasyāḥ payodhare vāme hastekarṇe gale'pi vā | maśakaṃ tilakaṃ vāpi sā pūrvaṃ janayetsutam
gūḍhagulphāṅguliśirā alpapārṣṇiḥ sumadhyamā | raktākṣī raktacaraṇā sātyantaṃ sukhabhāginī
«„У кого поступь царственного лебедя, с ланьими глазами, ланьего цвета, и с ровными белыми передними зубами, — ту деву знают наилучшею. Дева с лягушачьим чревом, округлая, как баньян, рождает одного сына, и тот будет царём. Дева с лебединым голосом, мягкая в речи, медово-рыжая, рождает восьмерых сыновей, умножающая добро и зерно. У кого уши продолговаты и нос прекрасен обликом, а брови очертанием как радуга Индры, — та беспредельно причастна счастью. Тонкая, смуглая и чёрная, с лоснящимся телом, мягко говорящая, с зубами как раковина, жасмин и луна, — бывает причастна владычеству. У кого лядвеи просторны и кто станом как жертвенник, с продолговатыми и широкими глазами — та бывает царскою женою. У кого на левой груди, на руке, на ухе или на шее родинка или пятнышко, — та первым родит сына. Со скрытыми лодыжками, пальцами и жилами, с малою пятой, тонкая станом, с алыми глазами и алыми стопами — та беспредельно причастна счастью“».
c32ff4abcd91 · published Aug 19, 2026, 7:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Раджа-хамса-гатир — «поступь царственного лебедя». Женские приметы описываются теми же образами, что мужские в двадцать шестой главе: лебедь, лань, раковина, жасмин. Отдельного языка для них не нашлось. Женщину описывают тем же словарём, что и мужчину.
Аштау джанаяте путран — «рождает восьмерых сыновей». Достоинство отмерено числом сыновей, и цифра названа точно. Из всех обещаний женщине это первое и главное. Ценность женщины сосчитана в сыновьях.
Мандука-кукши... экам джанаяте путрам со'пи раджа — «с лягушачьим чревом... рождает одного сына, и тот будет царём». Восемь сыновей и один царь поставлены рядом как две равные удачи. Выбор между количеством и качеством книга оставляет открытым. Двум разным наградам дана одна цена.
Танви шьяма татха кришна — «тонкая, смуглая и чёрная». Смуглая и чёрная кожа названа приметою владычества. В книге, где «белое» и «алое» обычно хвалят, это стоит отметить. Тёмная кожа названа царскою приметой.
Машакам тилакам вапи... са пурвам джанаед сутам — «родинка или пятнышко... та первым родит сына». Родинка на левой груди читается как обещание первого сына. Проверяется это раз в жизни и задним числом. Предсказание устроено так, что проверить его нельзя заранее.
Гудха-гулпхангули-шира — «со скрытыми лодыжками, пальцами и жилами». Скрытые жилы и лодыжки — снова примета неработавшего тела, как царская стопа в двадцать четвёртой главе. Мерка не изменилась. Достаток и здесь опознан по невыступающим жилам.