स्त्रीलक्षणवर्णनम् ब्रह्मोवाच शृण्विदानीं महाबाहो स्त्रीलक्षणमनुत्तमम् । यन्मयोक्तं पुरा वीर नारदस्य महात्मनः
तत्त्वं विज्ञायते येन शुभाशुभमवस्थितम् । निन्दितं च प्रशस्तं च स्त्रीणां वक्ष्यामि लक्षणम्
मातरं पितरं चैव भ्रातरं मातुलं तथा । द्वौ तु बिम्बौ परीक्षेत समुद्रस्य वचो यथा
मुहूर्ते तिथिसम्पन्ने नक्षत्रे चाभिपूजिते । द्विजैस्तु सह वागम्य कन्यां वीक्षेत शास्त्रवित्
हस्तौ पादौ परीक्षेत अङ्गुलीर्नखमेव च । पाणिमेव च जङ्घे च कटिनासोरु एव च
जघनोदरपृष्ठं च स्तनौ कर्णौ भुजौ तथा । जिह्वां चोष्ठौ च दन्ताश्च कपोलं गलकं तथा
चक्षुर्नासा ललाटं च शिरः केशांस्तथैव च । रोमराजिं१ स्वरं वर्णमावर्तानि तु वा पुनः
यस्यास्तु रेखाग्रीवायां या२ च रक्तान्तलोचना । यस्य सा गृहमागच्छेत्तद्गृहं सुखमेधते
ललाटे दृश्यते यस्यास्त्रिशूलं देवनिर्मितम् । बहूनां स्त्रीसहस्राणां स्वामिनीं तां विनिर्दिशेत्
strīlakṣaṇavarṇanam brahmovāca śṛṇvidānīṃ mahābāho strīlakṣaṇamanuttamam | yanmayoktaṃ purā vīra nāradasya mahātmanaḥ
tattvaṃ vijñāyate yena śubhāśubhamavasthitam | ninditaṃ ca praśastaṃ ca strīṇāṃ vakṣyāmi lakṣaṇam
mātaraṃ pitaraṃ caiva bhrātaraṃ mātulaṃ tathā | dvau tu bimbau parīkṣeta samudrasya vaco yathā
muhūrte tithisampanne nakṣatre cābhipūjite | dvijaistu saha vāgamya kanyāṃ vīkṣeta śāstravit
hastau pādau parīkṣeta aṅgulīrnakhameva ca | pāṇimeva ca jaṅghe ca kaṭināsoru eva ca
jaghanodarapṛṣṭhaṃ ca stanau karṇau bhujau tathā | jihvāṃ coṣṭhau ca dantāśca kapolaṃ galakaṃ tathā
cakṣurnāsā lalāṭaṃ ca śiraḥ keśāṃstathaiva ca | romarājiṃ1 svaraṃ varṇamāvartāni tu vā punaḥ
yasyāstu rekhāgrīvāyāṃ yā2 ca raktāntalocanā | yasya sā gṛhamāgacchettadgṛhaṃ sukhamedhate
lalāṭe dṛśyate yasyāstriśūlaṃ devanirmitam | bahūnāṃ strīsahasrāṇāṃ svāminīṃ tāṃ vinirdiśet
«Брахма сказал: „Слушай ныне, о мощнорукий, наилучшую примету женщин, — ту, что в древности сказана мною Нараде, великому духом, о доблестный. Ею постигается истина о том, благое или неблагое установилось; и порицаемую, и похваляемую примету женщин поведаю. Мать, и отца, и брата, и дядю по матери — два отражения да рассматривает, как слово Моря. В добрый час, при полном лунном дне, при чтимом созвездии, придя вместе с дваждырождёнными, да осматривает деву знаток шастры. Руки и стопы да рассматривает, и пальцы, и ноготь, и ладонь, и голени, и бёдра, и нос, и лядвеи, живот и спину, и сосцы, уши и руки, и язык, и губы, и зубы, и щёку, и горло, глаз, нос и лоб, и голову, и волосы, и полосу волос, голос, цвет и завитки. У кого черта на шее и у кого уголки глаз алы, — в чей дом она придёт, тот дом благоденствует. У кого на лбу виден трезубец, богами сотворённый, ту да укажет владычицею многих тысяч женщин“».
d2e3162b2a96 · published Aug 19, 2026, 7:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Матарам питарам чаива бхратарам матулам — «мать, и отца, и брата, и дядю по матери». Первое, что велено осмотреть, — не невесту, а её родню, и притом с обеих сторон, включая дядю по матери. Наследственность тут поставлена впереди наружности. Смотрят сперва на семью, а потом на человека.
Двау ту бимбау парикшета — «два отражения да рассматривает». «Бимба» — отражение, отпечаток: в девушке ищут отпечаток обоих родов. Слово выбрано точно, и мысль за ним верная. Ребёнок назван отражением двух семей.
Двиджаис ту саха вагамья — «придя вместе с дваждырождёнными». Осмотр — дело не частное: приходят со свидетелями и в назначенный час. Обряд обставлен как сделка при понятых. Смотрины устроены как оформление договора.
Хастау падау парикшета... — «руки и стопы да рассматривает...». Дальше идёт список из двух с половиной десятков частей тела. Девушку осматривают целиком, и никакого её согласия не предполагается. Человека разбирают на части, не спрашивая его.
Тад грихам сукхам эдхате — «тот дом благоденствует». Похвала выражена не через неё, а через дом, куда она войдёт. Хорошая невеста определена по тому, что будет с чужим хозяйством. Достоинство женщины измерено пользою для чужого дома.
Тришулам дева-нирмитам — «трезубец, богами сотворённый». Тот же трезубец на лбу, что в двадцать шестой главе делал мужчину владыкою. У женщины он даёт власть над тысячами женщин — то есть над теремом. Одна и та же примета даёт мужчине царство, а женщине — старшинство среди женщин.