यानि पुष्पाणि भक्ष्याणि धूपगन्धानुलेपनम् । दयितं भूषणं यच्च रक्तके चैव वाससी
यानि चाभ्युपहाराणि भक्ष्याणि च फलानि च । प्रयच्छ तानि देवेश भवेथाश्चैव तन्मनाः
आद्यं तं यज्ञपुरुषं यथाशक्त्या प्रसादय । आराध्य स्थापितं देवं तस्मिन्नेव नरालये
पुष्पैस्तीर्थोदकैर्गन्धैर्मधुना सर्पिषा तथा । क्षीरेण स्नापयेद्देवं चित्रभानुं दिवाकरम्१
दधिक्षीरह्रदान्याति स्यर्गलोकान्मधुच्युतान् । प्रयास्यति यदुश्रेष्ठ निर्वृतिं वापि शाश्वतीम्
स्तोत्रैर्गीतैस्तथा वाद्यैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । मनसश्चैकतायोगादाराधय विभावसुम्
आराध्य तं विदेहानां पुरुषाः सप्तसप्ततिः । हैहयानां च पञ्चाशदमृतत्वं समागताः
स त्वमेभिः प्रकारैस्तमुपवासैस्तु भास्करम् । सन्तोषय हि तुष्टोऽसौ भानुर्भवति शान्तिदः
yāni puṣpāṇi bhakṣyāṇi dhūpagandhānulepanam | dayitaṃ bhūṣaṇaṃ yacca raktake caiva vāsasī
yāni cābhyupahārāṇi bhakṣyāṇi ca phalāni ca | prayaccha tāni deveśa bhavethāścaiva tanmanāḥ
ādyaṃ taṃ yajñapuruṣaṃ yathāśaktyā prasādaya | ārādhya sthāpitaṃ devaṃ tasminneva narālaye
puṣpaistīrthodakairgandhairmadhunā sarpiṣā tathā | kṣīreṇa snāpayeddevaṃ citrabhānuṃ divākaram1
dadhikṣīrahradānyāti syargalokānmadhucyutān | prayāsyati yaduśreṣṭha nirvṛtiṃ vāpi śāśvatīm
stotrairgītaistathā vādyairbrāhmaṇānāṃ ca tarpaṇaiḥ | manasaścaikatāyogādārādhaya vibhāvasum
ārādhya taṃ videhānāṃ puruṣāḥ saptasaptatiḥ | haihayānāṃ ca pañcāśadamṛtatvaṃ samāgatāḥ
sa tvamebhiḥ prakāraistamupavāsaistu bhāskaram | santoṣaya hi tuṣṭo'sau bhānurbhavati śāntidaḥ
«„Какие есть цветы, снеди, курение, благовоние, умащение, какое украшение любезно, и красные одежды, и какие есть подношения, снеди и плоды, — поднеси то владыке богов и будь с умом при нём. Того изначального, жертвенного Пурушу, умилостивляй по силе; послужив богу, установленному в том самом доме человека, — цветами, водою святых купелей, благовониями, мёдом и топлёным маслом, и молоком да омоет бога, Пестроблещущего, Творящего день. Он идёт к озёрам простокваши и молока, к небесным мирам, источающим мёд, — пойдёт, о лучший из ядавов, или же к вечному успокоению. Хвалами, песнями и игрою, и насыщением брахманов, и соединением ума в единство — служи Лучезарному. Послужив ему, семьдесят семь мужей из видехов и пятьдесят из хайхаев пришли к бессмертию. И ты этими способами и постами ублажай Бхаскару: ублажённый, он, Солнце, бывает подателем покоя“».
d90ae9e9029d · published Aug 19, 2026, 12:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Прайаччха тани девеша — «поднеси то владыке богов». Список даров кончается словом «то» — то есть всё названное. Перечислять больше нечего. Перечень даров кончается словами «то, что названо».
Ятхашактья прасадая — «умилостивляй по силе». Мера по достатку и здесь стоит сразу за перечнем. Она и делает список необязательным. Мера по достатку делает весь предыдущий перечень необязательным.
Мадхуна сарпиша татха кширена снапаед — «мёдом, топлёным маслом и молоком да омоет». Три вещества, и все съедобные. Обряд стоит на кладовой. Обряд стоит на кладовой, а не на редкостях.
Дадхи-кшира-храдан... мадхучьютан — «озёрам простокваши и молока... источающим мёд». Небо описано языком того, чего не хватало на земле. Оборот тот же, что и в шестьдесят третьей главе. Небо описано языком того, чего не хватало на земле.
Видеханам пурушах сапта-саптатих — «семьдесят семь мужей из видехов». Названо точное число и род. Ссылка сделана так, будто на известный случай. Названо точное число и род, будто ссылаются на известный случай.
Хайхаянам ча панчашад амритатвам — «и пятьдесят из хайхаев — к бессмертию». Второе число и второй род. Перечисление придаёт рассказу вид свидетельства. Перечисление чисел придаёт рассказу вид свидетельства.