सप्तमीकल्पे ऽनन्तरसप्तमीव्रतवर्णनम् ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां मासि भाद्रपदेऽच्युत । प्रणम्य शिरसादित्यं पूजयेत्सप्तवाहनम्
पुष्पधूपादिभिर्वीर कुतपानां च तर्पणैः । पाषण्डादिभिरालापमकुर्वन्नियतात्मवान्
विप्राय दक्षिणां दत्त्वा नक्तं भुञ्जीत वाग्यतः । तिष्ठन्व्रजन्प्रस्थितश्च क्षुतप्रस्खलितादिषु
आदित्यनामस्मरणं कुर्वन्नुच्चारणं तथा । अनेनैव विधानेन मासान्द्वादश वै क्रमात्
saptamīkalpe 'nantarasaptamīvratavarṇanam brahmovāca śuklapakṣe tu saptamyāṃ māsi bhādrapade'cyuta | praṇamya śirasādityaṃ pūjayetsaptavāhanam
puṣpadhūpādibhirvīra kutapānāṃ ca tarpaṇaiḥ | pāṣaṇḍādibhirālāpamakurvanniyatātmavān
viprāya dakṣiṇāṃ dattvā naktaṃ bhuñjīta vāgyataḥ | tiṣṭhanvrajanprasthitaśca kṣutapraskhalitādiṣu
ādityanāmasmaraṇaṃ kurvannuccāraṇaṃ tathā | anenaiva vidhānena māsāndvādaśa vai kramāt
«Брахма сказал: „В седьмой день светлой половины месяца бхадрапада, о Ачьюта, поклонившись головою Адитье, да почитает Семиконного — цветами, курением и прочим, о герой, и насыщением кутап, не творя беседы с еретиками и прочими, будучи обуздан душою. Дав брахману награду, да вкушает ночью, обуздав речь. Стоя, идя, отправляясь в путь, чихнув, споткнувшись и в прочих случаях — творя памятование имени Адитьи и его произнесение, — этим самым чином двенадцать месяцев по порядку“».
e33e2857f42d · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Пранамья шираса адитьям — «поклонившись головою Адитье». Поклон описан телесно, как и всюду в этих главах. Начинают с движения тела. Начинают с движения тела, а не с намерения.
Кутапанам ча тарпанаих — «и насыщением кутап». Насыщают не людей, а часы дня. Время и здесь взято как предмет почитания. Время и здесь взято как предмет почитания.
Пашандадибхир алапам акурван — «не творя беседы с еретиками и прочими». Запрет повторён третью главу подряд. Место постоянное, и обходить его не следует. Запрет повторён третью главу подряд.
Нактам бхунджита вагьятах — «да вкушает ночью, обуздав речь». То же застольное правило: есть ночью и молча. Оно в этих главах неизменно. Застольное правило в этих главах неизменно.
Тиштхан враджан прастхиташ ча кшута-прасхалитадишу — «стоя, идя, отправляясь, чихнув, споткнувшись». Пять положений и случаев, и все внезапные. Имя даётся на обиход, а не на срок. Имя даётся на обиход, а не на назначенный срок.
Смаранам курванн уччаранам татха — «памятование... и произнесение». Различены память про себя и произнесение вслух. Требуется и то и другое. Различены память про себя и произнесение вслух.