कुलानां शतमागामि समतीतं कुलं शतम् । कारयेद्भगवद्धाम स नयेदर्कलोकताम्
सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु । भानोरालयविन्यासप्रारम्भादेव नश्यति
सप्तलोकमयो भानुस्तस्य यः कुरुते गृहम्१ । प्रतिष्ठां समवाप्नोति स नरः साप्तलौकिकीम्
प्रशस्तदेशभूभागे प्रशस्तं भवनं रवेः । कारयेदक्षयाँल्लोकान्स नरः प्रतिपद्यते
इष्टकाचयविन्यासो यावद्वर्षाणि तिष्ठति । तावद्वर्षसहस्राणि तत्कर्तुर्दिवि संस्थितिः
प्रतिमां लक्षणवतीं यः कारयति मानवः । दिवाकरस्य तल्लोकमक्षयं प्रतिपद्यते
षष्टिर्वर्षसहस्राणां सहस्राणि स मोदते । लोके सुमनसां वीर प्रत्येकं मधुसूदन
प्रतिष्ठाप्य रवेरर्चां सुप्रशस्ते निवेशने । पुरुषः कृतकृत्योऽस्ति न दोषफलमश्नुते
ये भविष्यन्ति येऽतीता आकल्पं पुरुषाः कुले । तांस्तारयति संस्थाप्य देवस्य प्रतिमां रवेः
kulānāṃ śatamāgāmi samatītaṃ kulaṃ śatam | kārayedbhagavaddhāma sa nayedarkalokatām
saptajanmakṛtaṃ pāpaṃ svalpaṃ vā yadi vā bahu | bhānorālayavinyāsaprārambhādeva naśyati
saptalokamayo bhānustasya yaḥ kurute gṛham1 | pratiṣṭhāṃ samavāpnoti sa naraḥ sāptalaukikīm
praśastadeśabhūbhāge praśastaṃ bhavanaṃ raveḥ | kārayedakṣayām̐llokānsa naraḥ pratipadyate
iṣṭakācayavinyāso yāvadvarṣāṇi tiṣṭhati | tāvadvarṣasahasrāṇi tatkarturdivi saṃsthitiḥ
pratimāṃ lakṣaṇavatīṃ yaḥ kārayati mānavaḥ | divākarasya tallokamakṣayaṃ pratipadyate
ṣaṣṭirvarṣasahasrāṇāṃ sahasrāṇi sa modate | loke sumanasāṃ vīra pratyekaṃ madhusūdana
pratiṣṭhāpya raverarcāṃ supraśaste niveśane | puruṣaḥ kṛtakṛtyo'sti na doṣaphalamaśnute
ye bhaviṣyanti ye'tītā ākalpaṃ puruṣāḥ kule | tāṃstārayati saṃsthāpya devasya pratimāṃ raveḥ
«„Сто грядущих поколений рода и сто минувших: кто велит устроить обитель владыки, тот ведёт их в мир Солнца. Грех, сотворённый за семь рождений, малый или великий, гибнет от самого начала закладки дома Солнца. Солнце состоит из семи миров; кто устрояет ему дом, тот человек обретает утверждение во всех семи мирах. В хвалимой стране, на хвалимой части земли кто велит устроить жилище Солнца, тот человек обретает неубывающие миры. Сколько лет стоит кладка сложенного кирпича, столько тысяч лет пребывание строителя на небе. Человек, что велит сделать изваяние, наделённое приметами, обретает тот неубывающий мир Творящего день; он веселится шестьдесят тысяч тысяч лет в мире благомыслящих, о герой, за каждое, о Сокрушитель Мадху. Установив изваяние Солнца в весьма хвалимом жилище, человек становится исполнившим своё дело и не вкушает плода порока. Те, что будут, и те, что минули, — люди в роду до конца кальпы, — тех он переправляет, установив изваяние бога Солнца“».
102b5d76eaab · published Aug 19, 2026, 12:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Куланам шатам агами саматитам кулам шатам — «сто грядущих поколений и сто минувших». Заслуга расходится на двести колен в обе стороны. Человек и здесь середина цепи. Заслуга расходится на двести колен в обе стороны.
Прарамбхад эва нашьяти — «гибнет от самого начала закладки». Не по окончании постройки, а с первого камня. Награда дана за начатое, как и в девяносто четвёртой главе. Награда дана за начатое, а не за доведённое.
Прашаста-деша-бхубхаге — «в хвалимой стране, на хвалимой части земли». Оговорено, что место надо выбрать. Строят не где придётся. Оговорено, что место надо выбрать: строят не где придётся.
Иштака-чая-виньясо явад варшани тиштхати — «сколько лет стоит кладка сложенного кирпича». Награда привязана к долговечности постройки. Отсюда прямой расчёт: клади прочно. Награда привязана к долговечности постройки: клади прочно.
Тат-картур диви самстхитих — «пребывание строителя на небе». Здесь названо уже не «велевший», а «сделавший». Работнику отведена своя доля. Работнику отведена своя доля, отдельно от заказчика.
Йе бхавишьянти йе'тита — «те, что будут, и те, что минули». Спасаемые названы в обе стороны времени. Прошлое и будущее уравнены. Прошлое и будущее уравнены в счёте спасаемых.