द्वारपालौ स्मृतौ तस्य राज्ञः श्रेष्ठौ महाबलौ ॥ कार्त्तिकेयः स्मृतो राज्ञः श्रेष्ठश्चापि हरः स्मृतः
राजृदीप्तौ स्मृतो धातुर्नकारस्तस्य प्रत्ययः ॥ सुरसेनापतित्वेन स यस्माद्दीप्यते सदा ॥ तस्मात्स कार्तिकेयस्तु नाम्ना राज्ञ इति स्मृतः
स्रु गतौ च स्मृतो धातुर्यस्य स प्रत्ययः स्मृतः ॥ गच्छतीति रहस्तस्मात्पर्यायात्स्रौष उच्यते
प्रथमं यद्भवेद्द्वारं धर्मार्थाभ्यां समाश्रितम् ॥ तत्रैतौ संस्थितौ देवौ लोकपूज्यौ द्विजोत्तमाः
द्वितीयायां तु कक्षायामप्रधृष्टौ व्यवस्थितौ ॥ पक्षिप्रेताधिपौ नाम्ना स्मृतौ कल्माषपक्षिणौ
वर्णस्य शबलत्वाच्च यमः कल्माष उच्यते ॥ पक्षावस्येति यः पक्षी गरुडः परिकीर्तितः
स्थितो दक्षिणत तस्य दंडहस्तसमन्वितः ॥ उत्तरेण स्थितोऽर्कस्य कुबेरश्च विनायकः
कुबेरो धनदो ज्ञेयो हस्तिरूपो विनायकः ॥ कुत्सया कुप्यता शप्तं कुशरीरमजायत ॥ कुबेरः कुशरीरत्वात्स नाम्ना धनदः स्मृतः
नायकः सर्वसत्त्वानां तेन नायक उच्यते ॥ विविधं नयते यस्मात्स तु तस्माद्विनायकः
dvārapālau smṛtau tasya rājñaḥ śreṣṭhau mahābalau || kārttikeyaḥ smṛto rājñaḥ śreṣṭhaścāpi haraḥ smṛtaḥ
rājṛdīptau smṛto dhāturnakārastasya pratyayaḥ || surasenāpatitvena sa yasmāddīpyate sadā || tasmātsa kārtikeyastu nāmnā rājña iti smṛtaḥ
sru gatau ca smṛto dhāturyasya sa pratyayaḥ smṛtaḥ || gacchatīti rahastasmātparyāyātsrauṣa ucyate
prathamaṃ yadbhaveddvāraṃ dharmārthābhyāṃ samāśritam || tatraitau saṃsthitau devau lokapūjyau dvijottamāḥ
dvitīyāyāṃ tu kakṣāyāmapradhṛṣṭau vyavasthitau || pakṣipretādhipau nāmnā smṛtau kalmāṣapakṣiṇau
varṇasya śabalatvācca yamaḥ kalmāṣa ucyate || pakṣāvasyeti yaḥ pakṣī garuḍaḥ parikīrtitaḥ
sthito dakṣiṇata tasya daṃḍahastasamanvitaḥ || uttareṇa sthito'rkasya kuberaśca vināyakaḥ
kubero dhanado jñeyo hastirūpo vināyakaḥ || kutsayā kupyatā śaptaṃ kuśarīramajāyata || kuberaḥ kuśarīratvātsa nāmnā dhanadaḥ smṛtaḥ
nāyakaḥ sarvasattvānāṃ tena nāyaka ucyate || vividhaṃ nayate yasmātsa tu tasmādvināyakaḥ
«„И оба Ашвина стоят по обе стороны Солнца; из конского облика возникшие, оттого те боги и Ашвины. Привратниками того царя помнятся они, лучшие, великосильные. Карттикея помнится [как] Раджна, и Хара помнится [как] Шрештха. Корень «радж» — в значении сияния — помнится корнем, «на» — его суффикс; поскольку как воевода божьего войска он всегда сияет, оттого Карттикея и помнится по имени Раджною. Корень «сру» — в значении хождения — помнится корнем, «я» помнится его суффиксом; поскольку ходит он тайно, оттого по слову соименному и зовётся Сраушею. Первая дверь, что опирается на закон и пользу, — там и стоят эти два бога, чтимые миром, о лучшие из дваждырождённых. Во второй же ограде стоят двое неодолимых, по имени владыки птиц и владыки усопших, помнимые как Калмаша и Пакшин. От пестроты цвета Яма зовётся Калмашею; тот, чьи это крылья, — птица, — прославлен Гарудою. Стоит он по правую его руку, с жезлом в руке; а на север от Солнца стоят Кубера и Винаяка. Кубера ведом как Податель богатств, Винаяка — слоновьего облика. Поруганием, во гневе, проклят — родилось дурное тело; Кубера — от дурного тела — по имени и помнится Подателем богатств. Он — вождь всех существ, оттого и зовётся вождём; поскольку ведёт он разнообразно, оттого он и Винаяка“».
d8b5a338a260 · published Aug 22, 2026, 6:10:53 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Дварапалау смритау тасья раджнях — «привратниками того царя». Ашвины поставлены у дверей: небо описано как дворец с оградами. Небо описано как дворец с оградами, и у дверей поставлена стража.
Раджри-диптау смрито дхатур накарас тасья пратьяях — «корень «радж»... «на» — суффикс». Разбор ведётся по правилам грамматики: корень и суффикс названы порознь. Разбор ведётся по правилам грамматики: корень и суффикс названы порознь.
Сру гатау ча смрито дхатух — «корень «сру» в значении хождения». Так выведено имя Срауши, а имя это иранское: чужому слову подобран санскритский корень. Имя это иранское, и чужому слову здесь подобран санскритский корень.
Варнасья шабалатвач ча ямах калмаша учьяте — «от пестроты цвета Яма зовётся Калмашею». Вывод сделан от вида, а не от дела. Вывод сделан от вида, а не от дела.
Кутсая купьята шаптам ку-шарирам аджаята — «проклят — родилось дурное тело». Кубера объяснён через «ку» — дурное: имя выведено из уродства. Кубера объяснён через «ку» — дурное: имя выведено из уродства.
Вивидхам наяте ясмат — «ведёт разнообразно». Винаяка разложен на «ви» и «наяку», и разбор этот в книгах не нов. Винаяка разложен на «ви» и «наяку», и разбор этот в книгах не нов.