यत्तु सौमनसं नाम शृंगं गाङ्गेयमुच्यते । तदेव चोदयो नाम्ना यत्रोद्यन्दृश्यते रविः
उत्तरेण परिक्रम्य जम्बूद्वीपं दिवाकरः । दृश्यो भवति भूतानां शिखरं च समास्थितः
काञ्चनस्य च शैलस्य तेजसार्कस्य चाहृते । उभे सन्ध्ये प्रकाशेते आताम्रे पूर्वपश्चिमे
शृंगे सौमनसे सूर्य उत्तिष्ठत्युत्तरायणे । ज्योतिषे दक्षिणे चापि विषुवे मध्यतस्तयोः
ईशेन्द्रोद्रिश्च ऐशान्यां तत्राग्निः पूर्वदक्षिणे । नैर्ऋतेऽपि ततो ज्ञेयो वायव्ये मरुतस्तथा
मध्ये तु कंजजः साक्षाद्ग्रहा ज्योतींषि चैव हि । आदित्यस्तेन रूपेण तस्मिन्व्योम्नि प्रतिष्ठितः
yattu saumanasaṃ nāma śṛṃgaṃ gāṅgeyamucyate | tadeva codayo nāmnā yatrodyandṛśyate raviḥ
uttareṇa parikramya jambūdvīpaṃ divākaraḥ | dṛśyo bhavati bhūtānāṃ śikharaṃ ca samāsthitaḥ
kāñcanasya ca śailasya tejasārkasya cāhṛte | ubhe sandhye prakāśete ātāmre pūrvapaścime
śṛṃge saumanase sūrya uttiṣṭhatyuttarāyaṇe | jyotiṣe dakṣiṇe cāpi viṣuve madhyatastayoḥ
īśendrodriśca aiśānyāṃ tatrāgniḥ pūrvadakṣiṇe | nairṛte'pi tato jñeyo vāyavye marutastathā
madhye tu kaṃjajaḥ sākṣādgrahā jyotīṃṣi caiva hi | ādityastena rūpeṇa tasminvyomni pratiṣṭhitaḥ
«„Тот, что по имени Сауманаса, — рог, зовущийся Гангеевым; он же по имени Восход, где видится восходящее Солнце. Обойдя Джамбудвипу с севера, Творящий день становится видим существам, взойдя на вершину. И от пыла златой горы и подхваченного солнечного обе зори светятся медно-красными — восточная и западная. На роге Сауманасе восходит Солнце в северном ходе; на Джьётише — в южном, а в равноденствие — посреди тех двух. И Ишендра-гора на северо-востоке, там же Агни на юго-востоке; и на юго-западе ведом [свой], а на северо-западе — маруты. Посреди же — сам рождённый из лотоса, и планеты, и светила. Адитья в том облике утверждён в том просторе“».
1c67f5b0beae · published Aug 19, 2026, 2:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Тад эва чодаё намна — «он же по имени Восход». Гора и точка восхода названы одним словом. Гора и точка восхода названы одним словом.
Уттарена парикрамья джамбудвипам — «обойдя Джамбудвипу с севера». Ход светила описан как обход суши, а не как выезд из-за края. Ход светила описан как обход суши, а не как выезд из-за края.
Убхе сандхье пракашете атамре — «обе зори светятся медно-красными». Красноту зари объясняют отсветом золотой горы: дано объяснение, а не одно описание. Красноту зари объясняют отсветом горы: дано объяснение, а не одно описание.
Шринге сауманасе сурья уттиштхатй уттараяне — «на Сауманасе восходит в северном ходе». Точка восхода привязана ко времени года. Точка восхода привязана ко времени года.
Джьётише дакшине чапи вишуве мадхьятас таёх — «на Джьётише в южном, а в равноденствие — посреди тех двух». Наблюдение точное: место восхода ходит по краю неба и в равноденствие стоит ровно посредине. Наблюдение точное: место восхода ходит по краю неба и в равноденствие стоит посредине.
Адитьяс тена рупена тасмин вьёмни пратиштхитах — «в том облике утверждён в просторе». Гора, небо и светило сведены здесь в одно. Гора, небо и светило сведены здесь в одно.