ज्येष्ठं तु दशमं साम वेधसे प्रियमुत्तयम् ॥ एतेषां तात साम्नां वै कंठे जाप्यं परं मतम् ॥ जपित्वा तु अहं शक्त्या गच्छामि परमं पदम्
॥ ॥ हिरण्यनाभ उवाच ॥ ॥ साधु पुत्र कुलं पूतं त्वत्पुत्रेण समेन च
एवं गतस्यापि हि ते जाता पुत्र विधेः स्मृतिः ॥ एवं तात न संदेहः सामान्येतानि पुत्रक
प्रवराणि हि साम्ना वै ब्रह्मणा कथितानि ह ॥ एषामपि परं प्रोक्तं सामद्वयमनुत्तमम् ॥ तस्मादेकं परं जाप्यं सर्व पापभयापहम्
॥ कौथुमिरुवाच ॥ ॥ कथ्यतां तात तच्छीघ्रं यत्तु सामद्वयं परम् ॥ एतेषां तात साम्नां तु नान्यज्जाप्यं च यद्भवेत्
॥ हिरण्यनाभ उवाच ॥ ॥ ज्येष्ठसामपरं पूर्वं द्वितीयं गदतः शृणु
jyeṣṭhaṃ tu daśamaṃ sāma vedhase priyamuttayam || eteṣāṃ tāta sāmnāṃ vai kaṃṭhe jāpyaṃ paraṃ matam || japitvā tu ahaṃ śaktyā gacchāmi paramaṃ padam
|| || hiraṇyanābha uvāca || || sādhu putra kulaṃ pūtaṃ tvatputreṇa samena ca
evaṃ gatasyāpi hi te jātā putra vidheḥ smṛtiḥ || evaṃ tāta na saṃdehaḥ sāmānyetāni putraka
pravarāṇi hi sāmnā vai brahmaṇā kathitāni ha || eṣāmapi paraṃ proktaṃ sāmadvayamanuttamam || tasmādekaṃ paraṃ jāpyaṃ sarva pāpabhayāpaham
|| kauthumiruvāca || || kathyatāṃ tāta tacchīghraṃ yattu sāmadvayaṃ param || eteṣāṃ tāta sāmnāṃ tu nānyajjāpyaṃ ca yadbhavet
|| hiraṇyanābha uvāca || || jyeṣṭhasāmaparaṃ pūrvaṃ dvitīyaṃ gadataḥ śṛṇu
«„Десятый же саман — Джьештха, Творцу милейший. Из сих саманов, отец, памятование в горле почитается высшим; сотворив по силе, я пойду в высшее место“. Хираньянабха сказал: „Добро, сын: род очищен тобою, сыном ровным. И в таком положении у тебя, сын, родилась память об уставе. Так, о родимый, нет сомнения: саманы сии, сынок, наилучшие из саманов, самим Брахмою поведаны. И из них высшим речено непревзойдённое двоесаманье; из них одно — высшее памятование, всякий грех и страх уносящее“. Каутхуми сказал: „Да будет сказано скорее, отец, какое то высшее двоесаманье; и что из сих саманов было бы иным памятованием“».
6a41647bb32d · published Aug 19, 2026, 11:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ведхасе приям уттамам — «Творцу милейший». Джьештха-саман назван любимым у самого Творца. Джьештха-саман назван любимым у самого Творца.
Джапитва ту ахам шактья — «сотворив по силе». Он и сам мерит себя по силе — оговорка, которою полна вся эта книга. Он и сам мерит себя по силе.
Садху путра кулам путам — «добро, сын: род очищен тобою». Вот и поворот: тот же отец, что отрёкся в третьем стихе, говорит теперь, что род им очищен. Тот же отец, что отрёкся, говорит теперь, что род им очищен.
Эвам гатасьяпи хи те — «и в таком положении у тебя». Хвалит не за здоровье и не за успех, а за то, что в такой беде он помнит устав. Хвалит за то, что в такой беде он помнит устав.
Сама-дваям ануттамам — «непревзойдённое двоесаманье». Из десяти отобрано два, а из двух — одно: наставление сужается до посильного. Из десяти отобрано два, а из двух — одно: наставление сужается до посильного.
Сарва-папа-бхаяпахам — «всякий грех и страх уносящее». Названы разом грех и страх: у него было и то, и другое. Названы разом грех и страх: у него было и то, и другое.