द्यूतं निःसारयेत्तत्तु निरूप्याशु क्रमेण तु ॥ ईशानेति च मंत्रेण अधिश्रपणमीरितम्
ऋषिर्नारायणश्छन्दः पंक्तिरीशोऽथ देवता ॥ पर्यग्निकरणं कुर्यादादराद्द्वयमप्यथ
अवेक्ष्य ईशमारभ्य दक्षिणावर्तकेन तु ॥ कुलायनीति मंत्रेण ऋषिच्छन्दादिकं स्मरन्
परिवेष्याज्यस्थालीं च त्रिः सकृद्वा समाहितः ॥ पितरस्तृप्यतामिति संस्कारे मातरः स्मृताः
ऋषिः स्याज्जमदग्निश्च गायत्री छन्द ईरितम् ॥ देवता च पिनाकी स्यादग्निष्टोमे च योजयेत्
घृतस्य च तथा त्वं नो ब्रह्मा वै तृप्यतामिति ॥ षडंगुलं स्रुवं पश्चाद्गृहीत्वाग्नौ प्रतप्य च
dyūtaṃ niḥsārayettattu nirūpyāśu krameṇa tu || īśāneti ca maṃtreṇa adhiśrapaṇamīritam
ṛṣirnārāyaṇaśchandaḥ paṃktirīśo'tha devatā || paryagnikaraṇaṃ kuryādādarāddvayamapyatha
avekṣya īśamārabhya dakṣiṇāvartakena tu || kulāyanīti maṃtreṇa ṛṣicchandādikaṃ smaran
pariveṣyājyasthālīṃ ca triḥ sakṛdvā samāhitaḥ || pitarastṛpyatāmiti saṃskāre mātaraḥ smṛtāḥ
ṛṣiḥ syājjamadagniśca gāyatrī chanda īritam || devatā ca pinākī syādagniṣṭome ca yojayet
ghṛtasya ca tathā tvaṃ no brahmā vai tṛpyatāmiti || ṣaḍaṃgulaṃ sruvaṃ paścādgṛhītvāgnau pratapya ca
«„...и в промежутке пяди горшок с маслом да поднесёт. Впереди сотворив мандалу, огонь при брахмане да поставит; игру же да устранит, тотчас рассмотрев по порядку. И мантрою «ишана» речено надваривание: провидец Нараяна, размер панкти, Иша — божество. Обнесение огнём да сотворит с уважением, и то и другое; воззрев, от Иши начиная, посолонь; мантрою «кулаяни», помня провидца, размер и прочее, — обнеся горшок с маслом трижды или однажды, сосредоточенный. «Да насытятся отцы» — при таинстве и матери помянуты: провидец да будет Джамадагни, гаятри — размер, речено; и божество да будет Пинаки, и при агништоме да применит. И масла, и «ты нам», «да насытится Брахма» — так; затем взяв шестипальцевую сруву и накалив на огне, да очистит кушею: от корня к острию да окропит“».
125ca3e9441a · published Aug 20, 2026, 4:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Аграто мандалам критва — «впереди сотворив мандалу». И тут чертёж: без него огонь не ставят. И тут чертёж: без него огонь не ставят.
Парьягни-каранам курьяд — «обнесение огнём». Головню обносят вокруг припаса — освящают огнём. Головню обносят вокруг припаса — освящают огнём.
Паривешьяджья-стхалим ча — «обнеся горшок с маслом». Обносят трижды или однажды: выбор оставлен. Обносят трижды или однажды: выбор оставлен.
Питарас трипьятам ити — ««да насытятся отцы»». Знаменательно, что при таинстве помянуты и матери, а не одни отцы. При таинстве помянуты и матери, а не одни отцы.
Шадангулам срувам пашчад — «шестипальцевую сруву». Ложку для возлияний меряют в пальцах — как и всё в этой бхаге. Ложку для возлияний меряют в пальцах.
Муладаграм ту сечает — «от корня к острию да окропит». Направление движения оговорено: от корня к концу. Направление движения оговорено: от корня к концу.