भिद्यंते चापि तल्पेषु लोहभ्राष्ट्रेष्वनेकधा ॥ तैलपूर्णकटाहेषु सुतप्तेषु पुनःपुनः
बहुशः पीड्यते जिह्वा याऽसत्यप्रियवादिनी ॥ संदंशेन सुतप्तेन प्रपीड्यन्ते च पादयोः
-५ ॥ मिथ्यागमप्रवक्तुश्च द्विजिह्वस्य च निर्गता ॥ जिह्वार्द्धक्रोशविस्तीर्णा हलैस्तीक्ष्णैश्च बाध्यते
निर्भर्त्सयंति ये क्रूरा मातरं पितरं गुरुम् ॥ तेषां वक्ष उलूकाभिर्मुखमापूर्य सेव्यते
ततः क्षारेण दीप्तेन ताम्रेण तु पुनःपुनः ॥ हतेनापूर्यतेऽत्यर्थं तप्ततैलैश्च तन्मुखम्
इतस्ततः पुनर्वक्त्रं भृशमापूर्य हन्यते ॥ विष्ठाभिः कृमिभिश्चापि सुवर्णहरणैर्नरः
परिष्वजति चात्युग्रां प्रदीप्तां लोहशाल्मलीम् ॥ हन्यते पृष्ठदेशे च पुनस्तीक्ष्णैर्महाघनैः
दंतुरेणातिकूटेन क्रकचेन बलीयसा ॥ शिरः प्रभृति पादांतं घोरैः कर्मभिरात्मजैः ॥ खाद्यते स्वानि मांसानि पायते शोणितं स्वकम्
bhidyaṃte cāpi talpeṣu lohabhrāṣṭreṣvanekadhā || tailapūrṇakaṭāheṣu sutapteṣu punaḥpunaḥ
bahuśaḥ pīḍyate jihvā yā'satyapriyavādinī || saṃdaṃśena sutaptena prapīḍyante ca pādayoḥ
-5 || mithyāgamapravaktuśca dvijihvasya ca nirgatā || jihvārddhakrośavistīrṇā halaistīkṣṇaiśca bādhyate
nirbhartsayaṃti ye krūrā mātaraṃ pitaraṃ gurum || teṣāṃ vakṣa ulūkābhirmukhamāpūrya sevyate
tataḥ kṣāreṇa dīptena tāmreṇa tu punaḥpunaḥ || hatenāpūryate'tyarthaṃ taptatailaiśca tanmukham
itastataḥ punarvaktraṃ bhṛśamāpūrya hanyate || viṣṭhābhiḥ kṛmibhiścāpi suvarṇaharaṇairnaraḥ
pariṣvajati cātyugrāṃ pradīptāṃ lohaśālmalīm || hanyate pṛṣṭhadeśe ca punastīkṣṇairmahāghanaiḥ
daṃtureṇātikūṭena krakacena balīyasā || śiraḥ prabhṛti pādāṃtaṃ ghoraiḥ karmabhirātmajaiḥ || khādyate svāni māṃsāni pāyate śoṇitaṃ svakam
«„Рассекаются они на ложах, во множестве железных сковород, в котлах, полных масла, весьма раскалённых, снова и снова. Многократно теснится язык, что говорил неправду и неприятное; и защемляются они калёными щипцами за ноги. И у толкующего ложное писание, и у двуязычного, вытянутый на полкроши язык терзается острыми плугами. Какие лютые бранят мать, отца и наставника — тем грудь набивается совами и наполняется рот. Затем едкою щёлочью и медью снова и снова, битому, рот сверх меры наполняется кипящими маслами. Туда и сюда рот, набитый до отказа, избивается; нечистотами и червями — человек за похищение золота. И обнимает прелютую, пылающую железную шальмали, и бьётся по спине острыми большими молотами. Зубчатою, прежёсткою, мощною пилою от головы до пят — своими же грозными деяниями: поедает свою же плоть и поится своею же кровью“».
bd5f53dc42af · published Aug 20, 2026, 7:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бахушах пидьяте джихва — «теснится язык, что говорил неправду». Кара привязана к орудию греха: врал языком — терпит язык. Кара привязана к орудию греха.
Митхьягама-правактуш ча — «у толкующего ложное писание». Ложное учительство поставлено рядом с двуличием. Ложное учительство поставлено рядом с двуличием.
Нирбхартсаянти йе крура — «кто бранит мать, отца и наставника». Брань на родителей — отдельная статья, и кара за неё названа особо. Брань на родителей — отдельная статья.
Виштхабхих кримибхиш чапи — «человек за похищение золота». Похитивший драгоценное получает противоположное — грязь. Похитивший драгоценное получает противоположное — грязь.
Паришваджати чатьюграм — «обнимает пылающую железную шальмали». Дерево с шипами, знакомое всем, обращено в орудие: снова из знакомого. Знакомое дерево обращено в орудие.
Кхадьяте свани мамсани — «поедает свою же плоть». Крайняя точка соответствия: наказание совпадает с преступником. Наказание совпадает с преступником.