मेघपालीतृतीयाव्रतवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ मेघपालीव्रत कृष्ण कदाचित्क्रियते नृभिः ॥ किं पुण्यं किमनुष्ठानं कीदृग्वल्ली स्मृता तु सा
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ आश्वयुक्कृष्णपक्षे तु तृतीयायां युधिष्ठिर ॥ मेघपाल्यै प्रदातव्यो भक्त्या स्त्रीभिर्नृभिस्तथा
अर्घो विरूढैर्गोधूमैः सप्तधान्यसमन्वितैः ॥ तिलतंडुलपिंडैर्वा दातव्यो धर्मलिप्सुभिः
तांबूलसदृशैः पर्वै रक्ता वल्ली समंजरी ॥ वाटीषु ग्राममार्गेषु प्रोत्थिता पर्वतेऽपि च
मेघपाल्यां धान्यतैलगुडकुंकुमहैमनान् ॥ पदानपि च कुर्वंति जना वाणिज्यजीवनाः
meghapālītṛtīyāvratavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || meghapālīvrata kṛṣṇa kadācitkriyate nṛbhiḥ || kiṃ puṇyaṃ kimanuṣṭhānaṃ kīdṛgvallī smṛtā tu sā
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || āśvayukkṛṣṇapakṣe tu tṛtīyāyāṃ yudhiṣṭhira || meghapālyai pradātavyo bhaktyā strībhirnṛbhistathā
argho virūḍhairgodhūmaiḥ saptadhānyasamanvitaiḥ || tilataṃḍulapiṃḍairvā dātavyo dharmalipsubhiḥ
tāṃbūlasadṛśaiḥ parvai raktā vallī samaṃjarī || vāṭīṣu grāmamārgeṣu protthitā parvate'pi ca
meghapālyāṃ dhānyatailaguḍakuṃkumahaimanān || padānapi ca kurvaṃti janā vāṇijyajīvanāḥ
«Юдхиштхира сказал: „Обет мегхапали, Кришна, когда творится людьми? В чём его заслуга, в чём его исполнение, какова та лоза, о которой помнят?“ Шри-Кришна сказал: „В ашвине, в тёмную половину, в третий день, о Юдхиштхира, мегхапали надлежит подавать с преданностью жёнам и мужам аргхью — проросшею пшеницей вместе с семью злаками, или комками сезама и риса — тем, кто ищет дхармы. Красная лоза с узлами, подобными бетелю, с соцветиями, поднявшаяся в огородах, на деревенских дорогах и на горе. В мегхапали зерна, масла, патоки, кункумы и золота — делают и меры люди, живущие торговлей“».
26eb52cf1480 · published Aug 20, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мегхапаливрата кришна — «обет мегхапали, когда творится людьми». Спрошено сразу о деле: когда, что делать и что это за лоза. Спрошено сразу о деле.
Мегхапальяи прадатавьо — «жёнам и мужам». Обет открыт обоим — оговорка идёт через всю парву. Обет открыт обоим.
Аргхо вирудхаир годхумаих — «проросшею пшеницей». Подношение — проращённое зерно: то же, что и в древесных обетах. Подношение — проращённое зерно.
Тамбула-садришаих парваир — «красная лоза с узлами, подобными бетелю». Растение описано так, чтобы его узнали: цвет, узлы, соцветия. Растение описано так, чтобы его узнали.
Ватишу грама-маргешу — «в огородах, на деревенских дорогах». Растёт под ногами, у дороги: искать не надо. Растёт под ногами, у дороги: искать не надо.
Паданапи ча курванти — «делают и меры люди, живущие торговлей». Тут и объявлено, для кого писана глава: для торговцев. Тут и объявлено, для кого писана глава: для торговцев.