नमो नमस्ते देवेश उमादेहार्द्धधारक ॥ महादेवि नमस्तेऽस्तु हरकायार्द्धवासिनि
हृदि कृत्वा शिवं देवीं जपेद्यावद्गृहं गता ॥ पूजयेद्देवमीशानं पुष्पैः कालोद्भवैस्ततः
वामपार्श्वे उमां देवीं दक्षिणे तु महेश्वरम् ॥ धूपं वा गुग्गुलुं वापि दहेत्पश्चात्सुभाविता ॥ नैवेद्यं तु यथाशक्ति घृतपक्वं निवेदयेत्
कारयेद्वैश्वदेवं तु तिलाज्येन सुसंस्कृतम् ॥ पञ्चगव्यं ततः प्राश्य आत्मकायविशोधनम्
एवं द्वादशमासांस्तु पूजयित्वा महेश्वरम् ॥ उद्यापनं ततः कुर्यात्प्रहृष्टेनान्तरात्मना
शिवं रूप्यमयं कृत्वा उमां हैममयीं तथा ॥ आरूढौ वृषभे रौप्ये सर्वालंकारभूषितौ
namo namaste deveśa umādehārddhadhāraka || mahādevi namaste'stu harakāyārddhavāsini
hṛdi kṛtvā śivaṃ devīṃ japedyāvadgṛhaṃ gatā || pūjayeddevamīśānaṃ puṣpaiḥ kālodbhavaistataḥ
vāmapārśve umāṃ devīṃ dakṣiṇe tu maheśvaram || dhūpaṃ vā gugguluṃ vāpi dahetpaścātsubhāvitā || naivedyaṃ tu yathāśakti ghṛtapakvaṃ nivedayet
kārayedvaiśvadevaṃ tu tilājyena susaṃskṛtam || pañcagavyaṃ tataḥ prāśya ātmakāyaviśodhanam
evaṃ dvādaśamāsāṃstu pūjayitvā maheśvaram || udyāpanaṃ tataḥ kuryātprahṛṣṭenāntarātmanā
śivaṃ rūpyamayaṃ kṛtvā umāṃ haimamayīṃ tathā || ārūḍhau vṛṣabhe raupye sarvālaṃkārabhūṣitau
«„«Поклон, поклон тебе, владыка богов, носящий половину тела Умы; великая богиня, да будет тебе поклон, обитающая в половине тела Хары». Держа в сердце Шиву и богиню, да шепчет, доколе не придёт домой; затем да чтит бога Ишану цветами, рождёнными по времени: слева — богиню Уму, а справа — Махешвару. Курение либо гуггулу да сожжёт после, с добрым помышлением; подношение же по силе, сваренное на масле, да поднесёт. Да велит сотворить вайшвадеву, хорошо приготовленную с сезамом и маслом; затем, вкусив пятерицу коровьего, — очищение своего тела. Так двенадцать месяцев почтив Махешвару, затем да сотворит завершение с возрадованною душою“».
a6d3a925e667 · published Aug 20, 2026, 8:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Намо намас те девеша — «носящий половину тела Умы». К нему обращаются не как к владыке, а как к тому, кто носит её в себе. К нему обращаются как к тому, кто носит её в себе.
Махадеви намас те'сту — «обитающая в половине тела Хары». Тот же оборот повторён и к ней: обращение зеркально. Обращение зеркально: одно и то же сказано обоим.
Вама-паршве умам девим — «слева — Уму, справа — Махешвару». Места указаны точно, как в изображении Ардханаришвары. Места указаны точно, как в изображении Ардханаришвары.
Наиведьям ту ятха-шакти — «подношение по силе». Оговорка «по силе» стоит и здесь, посреди подробного чина. Оговорка «по силе» стоит и здесь.
Панчагавьям татах прашья — «очищение своего тела». Очищение названо телесным делом, а не нравственным. Очищение названо телесным делом.
Удьяпанам татах курьят — «завершение с возрадованною душою». Оговорено настроение: кончать обет надо в радости, а не с натугой. Кончать обет надо в радости, а не с натугой.