Śrī-Kṛṣṇa
ये दन्दशूकरदनैर्दष्टाः प्राप्ता ह्यधोगतिम् ॥ वर्षमेकं चरि ष्यंति भक्त्या ये व्रतमुत्तमम् ॥ दांष्ट्रिकं मोक्ष्यते तेषां शुभं स्थानमवाप्स्यति
यश्चेदं शृणुयान्नित्यं पठेद्भक्त्या समन्वितः ॥ न वै कुटुम्बे नागेभ्यो भयं भवति कुत्रचित्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ तद्वद्भाद्रपदे मासि पञ्चम्यां श्रद्धयान्वितः ॥ यस्त्वालिख्य नरो नागान्कृ ष्णवर्णादिवर्णकैः ॥ पूजयेद्गन्धपुष्पैस्तु सर्पिर्ग्गुग्गुलुपायसैः
तस्य तुष्टिं समायांति पन्नगास्तक्षकादयः ॥ आसप्तमात्कुलात्तस्य न भयं नागतो भवेत्
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन नागान्संपूजयेद्बुधः ॥ तथा चाश्वयुजे मासि पञ्चम्यां कुरुनंदन
ye dandaśūkaradanairdaṣṭāḥ prāptā hyadhogatim || varṣamekaṃ cari ṣyaṃti bhaktyā ye vratamuttamam || dāṃṣṭrikaṃ mokṣyate teṣāṃ śubhaṃ sthānamavāpsyati
yaścedaṃ śṛṇuyānnityaṃ paṭhedbhaktyā samanvitaḥ || na vai kuṭumbe nāgebhyo bhayaṃ bhavati kutracit
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || tadvadbhādrapade māsi pañcamyāṃ śraddhayānvitaḥ || yastvālikhya naro nāgānkṛ ṣṇavarṇādivarṇakaiḥ || pūjayedgandhapuṣpaistu sarpirgguggulupāyasaiḥ
tasya tuṣṭiṃ samāyāṃti pannagāstakṣakādayaḥ || āsaptamātkulāttasya na bhayaṃ nāgato bhavet
tasmātsarvaprayatnena nāgānsaṃpūjayedbudhaḥ || tathā cāśvayuje māsi pañcamyāṃ kurunaṃdana
«„Те, что ужалены зубами кусающих и достигли нижнего пути, — если кто целый год с преданностью будет вершить этот лучший обет, клыкастая доля их отпустится и достигнут они благого места. А кто это постоянно слушает или читает, преисполнясь преданности, у того в семье нигде не бывает страха от змиев“. Шри-Кришна сказал: „Так же и в месяце бхадрапада, в пятый день, кто с верою начертает змиев чёрною и иными красками и почтит их благовониями и цветами, топлёным маслом, гуггулом и молочной кашей, — тем довольны бывают ползучие во главе с Такшакой, и до седьмого колена в роду его не бывает страха от змия. Потому всяким старанием да почтит змиев разумный. Так же и в месяце ашваюджа, в пятый день, о радость куру…“».
d5c6a56239c7 · published Aug 20, 2026, 9:00:00 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Данда-шука-раданаих — «зубами кусающих». Погибшие названы не «умершими», а «ужаленными зубами»: беда описана вещественно, без иносказаний. Никакого рока здесь не поминают. Смерть названа тем, чем она была, — укусом.
Дамштрикам мокшьяте — «клыкастая доля отпустится». Освобождение описано как снятие облика: с умершего сходит змеиный образ. Не переселение и не подъём, а расставание с телом, в которое он был заключён. Избавление изображено как выход из чужого облика.
Шринуян нитьям патхед — «слушает или читает». Оставлена лёгкая ступень: не всякий потянет двенадцать постов, и такому довольно чтения. Плод у него скромнее — безопасность дома, а не избавление умершего. Между полным обетом и бездействием оставлена посильная доля.
Аликхья кришна-варнади-варнакаих — «начертав чёрною и иными красками». Змиев можно не лепить и не отливать, а нарисовать. Это самое дешёвое из всего перечисленного: горсть красок и стена. Обряд сведён к тому, что доступно любому дому.
А саптамат кулат — «до седьмого колена». Обещание отпущено вперёд на семь поколений — тем, кто ещё не родился и ничего не делал. Награда переступает через смерть делающего. Плод обещан не только совершившему, но и его нерождённым.
Сарва-праятнена — «всяким старанием». Вывод, к которому клонит вся глава, произнесён прямо: почитать надо старательно. Основание тому дано не страхом, а всей рассказанной прежде повестью о несправедливо проклятых. Понуждение здесь выводится из рассказанного, а не из угрозы.