Śrī-Kṛṣṇa
प्रदक्षिणाशतं यस्तु करोति स्तुतिपाठकः ॥ हंसयुक्तविमानेन स च विष्णु पुरं व्रजेत्
गीतवाद्यकरो विष्णोर्गांधर्वं लोकमाप्नुयात् ॥ नित्यं शास्त्रविनोदेन लोकान्यस्तु प्रबोधति
स व्यासरूपी भगवानंते विष्णुपुरं व्रजेत् ॥ पुष्पमालादिभिः पूजां कृत्वा विष्णुपुरं व्रजेत्
नित्यस्नायी नरो यस्तु नरकं स न पश्यति ॥ भोजनं च जयेद्यस्तु स स्नानं पौष्करं लभेत्
कृत्वा प्रेक्षणकं दिव्यं राज्यं सोऽप्सरसां लभेत् ॥ अयाचितेन प्राप्नोति वापीकूपे यथा फलम्
षष्ठकालेन्नभोज्येन स्थायी स्वर्गे नरो भवेत् ॥ पर्णेषु यो नरो भुंक्ते कुरुक्षेत्रफलं लभेत्
शिलायां भोजनान्नित्यं स्नानं प्रयागजं भवेत् ॥ यामद्वये जलत्यागान्न रोगैः परिभूयते
pradakṣiṇāśataṃ yastu karoti stutipāṭhakaḥ || haṃsayuktavimānena sa ca viṣṇu puraṃ vrajet
gītavādyakaro viṣṇorgāṃdharvaṃ lokamāpnuyāt || nityaṃ śāstravinodena lokānyastu prabodhati
sa vyāsarūpī bhagavānaṃte viṣṇupuraṃ vrajet || puṣpamālādibhiḥ pūjāṃ kṛtvā viṣṇupuraṃ vrajet
nityasnāyī naro yastu narakaṃ sa na paśyati || bhojanaṃ ca jayedyastu sa snānaṃ pauṣkaraṃ labhet
kṛtvā prekṣaṇakaṃ divyaṃ rājyaṃ so'psarasāṃ labhet || ayācitena prāpnoti vāpīkūpe yathā phalam
ṣaṣṭhakālennabhojyena sthāyī svarge naro bhavet || parṇeṣu yo naro bhuṃkte kurukṣetraphalaṃ labhet
śilāyāṃ bhojanānnityaṃ snānaṃ prayāgajaṃ bhavet || yāmadvaye jalatyāgānna rogaiḥ paribhūyate
«„Кто творит сто обходов, читая хвалу, тот на колеснице, запряжённой лебедями, идёт в град Вишну. Творящий Вишну пение и музыку обретает мир гандхарвов; а кто всякий день беседою о писании вразумляет людей, тот, владыка в образе Вьясы, в конце идёт в град Вишну. И совершив почитание цветочными венками и прочим, идёт в град Вишну. Человек, что омывается всякий день, не видит ада; кто одолеет еду, тот обретает омовение Пушкары. Устроив божественное зрелище, обретает царство над апсарами; невыпрошенным обретает плод, какой бывает от пруда и колодца. Едящий раз в шесть сроков пребывает в небе; кто ест на листьях, обретает плод Курукшетры. От еды на камне всякий день бывает омовение в Праяге; от отказа от воды на две стражи не бывает одолеваем недугами“».
986ec67ea3e0 · published Aug 21, 2026, 1:00:00 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Стути-патхаках — «читая хвалу». Обход творится не молча, а с чтением вслух. Ходьба и слово соединены. Обход сопровождается произносимым словом, а не молчанием.
Гита-вадья-каро — «творящий пение и музыку». Музыканту обещан мир гандхарвов — тех же музыкантов. Награда даётся по ремеслу. Награда подобрана по занятию, а не по заслуге.
Шастра-винодена локан прабодхати — «беседою о писании вразумляет людей». Слово «винода» значит забаву, развлечение: учат не поучая, а занимательно. Об этом сказано с одобрением. Обучение названо занимательною беседою, а не назиданием.
Вьясарупи бхагаван — «владыка в образе Вьясы». Тот, кто рассказывает людям книги, назван самим Вьясою. Из всех дел этого перечня рассказчику обещано наибольшее. Пересказчику книг обещано стать тем, кто их сложил.
Парнешу бхункте курукшетра-пхалам — «ест на листьях — плод Курукшетры». Отказ от посуды приравнен к паломничеству на величайшее поле. Дальние места заменяются домашними лишениями. Дальняя святыня заменена мелким домашним отказом.
Аячитена — «невыпрошенным». Питаться тем, чего не просил, приравнено к устройству пруда и колодца — к делу, которым кормят целую округу. Личное воздержание приравнено к общественной пользе.