Śrī-Kṛṣṇa
यदा न प्रत्ययं याति कथंचित्कोशलात्मजा ॥ तदा विशुद्धभावेन तिथयः श्राविताः पुनः
वैशाखी कार्तिकी माघी तिथयोमरपूजिताः ॥ अप्रदानवतो यांति यस्यार्य्योनुमते गतः
एतच्छ्रुत्वा तु कौशल्या सहसा प्रत्ययं गता ॥ अंकमानीय भरतं सांत्वयामास दुःखितम्
एतत्तिथीनां माहात्म्यमाख्यातं बहुविस्तरम् ॥ भूयस्तु किं प्रवक्ष्यामि तव राजन्महामते
वैशाखकार्तिकमघासहिताथ माघे या पूर्णिमा भवति पूर्णशशांकचिह्ना ॥ तस्यां जलान्नकनकांबरमातपत्रं दत्त्वा प्रयाति पुरुषः पुरुहूतलोकम्
yadā na pratyayaṃ yāti kathaṃcitkośalātmajā || tadā viśuddhabhāvena tithayaḥ śrāvitāḥ punaḥ
vaiśākhī kārtikī māghī tithayomarapūjitāḥ || apradānavato yāṃti yasyāryyonumate gataḥ
etacchrutvā tu kauśalyā sahasā pratyayaṃ gatā || aṃkamānīya bharataṃ sāṃtvayāmāsa duḥkhitam
etattithīnāṃ māhātmyamākhyātaṃ bahuvistaram || bhūyastu kiṃ pravakṣyāmi tava rājanmahāmate
vaiśākhakārtikamaghāsahitātha māghe yā pūrṇimā bhavati pūrṇaśaśāṃkacihnā || tasyāṃ jalānnakanakāṃbaramātapatraṃ dattvā prayāti puruṣaḥ puruhūtalokam
«„Когда Рама был отослан в лес с Ситою и Лакшманою, — придя из рода деда по матери, с очищенным внутренним существом, — всё было поведано Кошалье Бхаратою, со многими [клятвами]. Когда же дочь Кошалы никак не приходила к доверию, тогда с чистым чувством лунные дни были возглашены снова: „Вайшакхи, карттики и магхи, лунные дни, чтимые бессмертными, — да пройдут они у меня без даяния, если ушёл он с моего согласия“. Услышав это, Кошалья тотчас пришла к доверию и, взяв Бхарату на колени, утешила огорчённого. Это величие лунных дней поведано пространно. Что же ещё возглашу тебе, о царь великого разума? В то полнолуние магхи, соединённое с вайшакхою, карттикою и Магхою, что отмечено полным месяцем, — подав воду, пищу, золото, одежду и зонт, идёт человек в мир Многозванного“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे वैशाखीकार्तिकीमाघीव्रतवर्णनं नाम शततमोऽध्यायः
b16370c83fd1 · published Aug 21, 2026, 6:31:09 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Матамаха-кулад этья — «придя из рода деда по матери». Отмечено, что он приехал издалека и ничего не знал. Оправдание начато с того, где он был. Оправдание начато с того, где он был: приехал издалека и ничего не знал.
На пратьяям яти — «не приходила к доверию». Ему не верят. Слово стоит прямо: доверия она не даёт. Ему не верят, и сказано это прямо: доверия она не даёт.
Титхаях шравитах пунах — «лунные дни были возглашены снова». Клянётся он самими этими днями. Праздничный день обращён в мерило правды. Праздничный день обращён в мерило правды: им и клянутся.
Апраданавато янти — «да пройдут у меня без даяния». Заклятие он берёт себе такое: пусть у меня эти дни пройдут впустую. Страшнее для него — потерять возможность подать. Худшим для себя он называет то, что эти дни пройдут у него впустую, без даяния.
Сахаса пратьяям гата — «тотчас пришла к доверию». Тому, чему не верила прежде, она поверила сразу. Клятва эта оказалась весомее всех прочих. Клятва эта оказалась весомее всех прочих: тому, чему не верила, она поверила сразу.
Анкам анийя бхаратам — «взяв Бхарату на колени». Она берёт на колени сына другой жены — того, ради кого изгнан её собственный. Примирение показано движением, а не словами. Примирение показано движением: она берёт на колени сына другой жены.