Śrī-Kṛṣṇa
घृतेन दीपो दातव्यो राजंस्तैलेन वा पुनः ॥ वसामज्जादिभिर्देयो न तु दीपः कथञ्चन
दीपस्तैलेन कर्तव्यो न तु कर्म विजानता ॥ निर्वापणं च दीपस्य हिंसनं च विगर्हितम्
यः कुर्यात्कर्मणा तेन स्यादसौ पुष्पितेक्षणः ॥ दीपहर्ता भवत्यंधः काणो निर्वापको भवेत्
पद्मसूत्रोद्भवां वर्तिं गंधतैलेन दीपिताम् ॥ विरोगः सुभगश्चैव दत्त्वा भवति मानवः
प्रज्वाल्य देवदेवस्य कर्पूरेण तु दीपकम् ॥ अश्वमेधमवाप्नोति कुलं चैव समुद्धरेत्
एतन्मयोक्तं तव दीपदानफलं समग्रं कुरुवंशचन्द्र ॥ श्रुत्वा यथावत्सततं हि देया दीपास्त्वया विप्रसुरालयेषु
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ॥ दीपदानाल्ललितया यदवाप्तं पुराऽनघ
आसीच्चित्ररथोनाम विदर्भेषु महीपतिः ॥ तस्य पुत्रशतं राज्ञो जज्ञे पञ्चदशोत्तरम्
ghṛtena dīpo dātavyo rājaṃstailena vā punaḥ || vasāmajjādibhirdeyo na tu dīpaḥ kathañcana
dīpastailena kartavyo na tu karma vijānatā || nirvāpaṇaṃ ca dīpasya hiṃsanaṃ ca vigarhitam
yaḥ kuryātkarmaṇā tena syādasau puṣpitekṣaṇaḥ || dīpahartā bhavatyaṃdhaḥ kāṇo nirvāpako bhavet
padmasūtrodbhavāṃ vartiṃ gaṃdhatailena dīpitām || virogaḥ subhagaścaiva dattvā bhavati mānavaḥ
prajvālya devadevasya karpūreṇa tu dīpakam || aśvamedhamavāpnoti kulaṃ caiva samuddharet
etanmayoktaṃ tava dīpadānaphalaṃ samagraṃ kuruvaṃśacandra || śrutvā yathāvatsatataṃ hi deyā dīpāstvayā viprasurālayeṣu
atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam || dīpadānāllalitayā yadavāptaṃ purā'nagha
āsīccitrarathonāma vidarbheṣu mahīpatiḥ || tasya putraśataṃ rājño jajñe pañcadaśottaram
«„Топлёным маслом надлежит подавать светильник, о царь, либо же маслом растительным; жиром же и мозгом и прочим отнюдь не должно давать светильника. Светильник надлежит делать маслом, а не иначе — знающему дело; и гашение светильника, и насилие над ним порицаемы. Кто творит такое дело, тот станет с «цветущими» очами; похититель светильника становится слепым, а гасящий — кривым. Фитиль, рождённый из лотосового волокна, зажжённый благовонным маслом, — подав, человек становится безболезненным и счастливым. Возжегши камфарою светильник богу богов, обретает он ашвамедху и род свой изводит. Сие поведано мною тебе, полный плод даяния светильника, о месяц рода Куру; выслушав как должно, да будут подаваемы тобою светильники в домах брахманов и богов. И об этом приводят древнее сказание — что обрела некогда Лалита даянием светильников, о безупречный“».
f22b373f7036 · published Aug 21, 2026, 9:49:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Васа-маджджадибхир на ту дипах — «жиром же и мозгом отнюдь не должно». Животный жир для светильника запрещён прямо. Названо, чем именно светить нельзя. Животный жир для светильника запрещён прямо.
Нирвапанам ча дипасья химсанам — «гашение светильника и насилие над ним». Задуть огонь названо насилием. Слово «химса» приложено к пламени. Задуть огонь названо насилием: слово «химса» приложено к пламени.
Дипахарта бхаватьяндхах — «похититель светильника становится слепым». Кара подобрана к вине: укравший свет лишается зрения. Названо это без всякого смягчения. Кара подобрана к вине: укравший свет лишается зрения.
Кано нирвапако бхавет — «гасящий становится кривым». Задувший один огонь лишается одного глаза. Счёт ведут точный. Задувший один огонь лишается одного глаза: счёт ведут точный.
Падмасутродбхавам вартим — «фитиль из лотосового волокна». Лучший фитиль вьют из волокон лотосового стебля. Вещество и дешёвое, и красивое. Лучший фитиль вьют из волокон лотосового стебля.
Випра-суралаешу — «в домах брахманов и богов». Человеческий дом назван прежде храма. Порядок этот не случаен. Человеческий дом назван прежде храма.