Lalitā
ललिते वद भद्रं ते ललितं वचनं तथा ॥ न तथा बलिपुष्पेषु न तथा द्विजपूजने
भवत्याः सुमहान्यत्नो दीपप्रज्वालने यथा ॥ तदेतत्कथयास्माकं ललिते कौतुकं परम्
मन्यामहे त्वयावश्यं दीपदानफलं श्रुतम् ॥ ॥ ललितोवाच ॥ ॥ नाहं मत्सरिणी भद्रा न च रागादिदूषिता
एकपत्याश्रिताः साध्व्यो भवत्यो मम मानदाः ॥ अपृथग्धर्मचरणाः शृण्वन्तु गदितं मम
मयैतद्दीपदानस्य यथेष्टं भुज्यते फलम् ॥ हिरण्यदयिता भार्या शैलराजसुता वरा
उमादेवीति मद्रेषु देविका सा सरिद्वरा ॥ नराणामनुकम्पार्थं ब्रह्मणा ह्यवतारिता ॥ श्रुता किं भवतीभिः सा देविका पापनाशिनी
तस्यां स्नात्वा सकृन्नद्यां गाणपत्यमवाप्नुयात् ॥ तस्यामथ नृसिंहाख्यं तीर्थं कल्मषनाशनम् ॥ हरिणा नृसिंहवपुषा यत्र स्नानं कृतं पुरा
सौवीरराजस्य पुरा मैत्रेयोभूत्पुरोहितः ॥ तेन चायतनं विष्णोः कारितं देविकातटे
lalite vada bhadraṃ te lalitaṃ vacanaṃ tathā || na tathā balipuṣpeṣu na tathā dvijapūjane
bhavatyāḥ sumahānyatno dīpaprajvālane yathā || tadetatkathayāsmākaṃ lalite kautukaṃ param
manyāmahe tvayāvaśyaṃ dīpadānaphalaṃ śrutam || || lalitovāca || || nāhaṃ matsariṇī bhadrā na ca rāgādidūṣitā
ekapatyāśritāḥ sādhvyo bhavatyo mama mānadāḥ || apṛthagdharmacaraṇāḥ śṛṇvantu gaditaṃ mama
mayaitaddīpadānasya yatheṣṭaṃ bhujyate phalam || hiraṇyadayitā bhāryā śailarājasutā varā
umādevīti madreṣu devikā sā saridvarā || narāṇāmanukampārthaṃ brahmaṇā hyavatāritā || śrutā kiṃ bhavatībhiḥ sā devikā pāpanāśinī
tasyāṃ snātvā sakṛnnadyāṃ gāṇapatyamavāpnuyāt || tasyāmatha nṛsiṃhākhyaṃ tīrthaṃ kalmaṣanāśanam || hariṇā nṛsiṃhavapuṣā yatra snānaṃ kṛtaṃ purā
sauvīrarājasya purā maitreyobhūtpurohitaḥ || tena cāyatanaṃ viṣṇoḥ kāritaṃ devikātaṭe
«„Тогда сожёны, сойдясь, вопросили её почтительно: «Скажи, Лалита, — благо тебе, — и слово ласковое: не так в приношениях и цветах, не так в почитании дваждырождённых велико твоё усердие, как в возжигании светильников. Так поведай же нам о том, Лалита: превелико наше любопытство. Мыслим мы, что ты непременно слышала о плоде даяния светильников». Лалита сказала: «Не завистлива я, о благая, и не запятнана страстью. Вы, добродетельные, преданные одному мужу, оказывающие мне почёт, творящие не иной закон, — слушайте сказанное мною. Мною плод сего даяния светильников вкушается как желаю. Возлюбленная супруга Хираньи, лучшая дочь царя гор, Умадеви, — она среди мадров есть лучшая из рек Девика; ради сострадания к людям Брахмою низведена она. Слыхали ли вы о той Девике, истребительнице греха? Омывшись в той реке единожды, обретают чин Ганапати. И в ней же есть переправа, именуемая Нрисимхою, истребительница скверны, где некогда Хари в облике человекольва сотворил омовение. Некогда у царя Саувиры был домашним жрецом Майтрея; и им было воздвигнуто святилище Вишну на берегу Девики“».
edb4627b719a · published Aug 21, 2026, 9:49:47 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Папраччхур идам адритах — «вопросили её почтительно». Сожёны спрашивают с уважением и из любопытства, а не в укор. Дом описан мирным. Сожёны спрашивают с уважением и из любопытства, а не в укор.
На татха балипушпешу — «не так в приношениях и цветах». Наблюдение их точное: на светильники она тратит больше сил, чем на цветы и на брахманов. Заметили и сказали. Наблюдение их точное: на светильники она тратит больше сил, чем на прочее.
Нахам матсарини — «не завистлива я». Первым делом она отводит подозрение в соперничестве. В книге, где сожёнам сулили унижение соперницы, слова эти стоит отметить. Первым делом она отводит подозрение в соперничестве.
Бхаватьо мама манадах — «оказывающие мне почёт». Она отвечает им честью на честь и зовёт их добродетельными. Разговор идёт между равными. Она отвечает им честью на честь и зовёт их добродетельными.
Апритхаг-дхарма-чаранах — «творящие не иной закон». Их закон она объявляет тем же, что и свой. Различия между собою и ими не полагает. Их закон она объявляет тем же, что и свой.
Наранам анукампартхам — «ради сострадания к людям». Река низведена по той же причине, по какой сошли боги: ради людей. Слово повторено. Река низведена по той же причине, по какой сошли боги: ради людей.