Śrī-Kṛṣṇa
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ आचारप्रभवो धर्मः संतश्चाचारलक्षणाः ॥ साधूनां च यथा वृत्तं स सदाचार उच्यते
तस्मात्कुर्यादिहाचारं य इच्छेद्गतिमात्मनः ॥ अपि पापशरीरस्य आचारो हंत्यलक्षणम्
अदृष्टमश्रुतं वेदं पुरुषं धर्मचारिणम् ॥ स्वानि कर्माणि कुर्वाणं तं जनं कुरुते प्रियम्
ये नास्तिका नैष्ठिकाश्च गुरुशास्त्रातिलंघिनः ॥ अधर्मज्ञा दुराचारास्ते भवंति गतायुषः
सर्वलक्षणहीनोपि यः सदाचारवान्नरः ॥ श्रद्दधानोनसूयश्च सर्वान्कामानवाप्नुयात्
ब्राह्मे मुहूर्ते बुध्येत धर्मार्थावनुचिन्तयेत् ॥ ब्राह्मणानलगो सूर्यान्न मेहेत कदाचन
उदङ्मुखो दिवारात्रावुत्सर्गं दक्षिणामुखः ॥ उत्थायाचम्य तिष्ठेत पूर्वां संध्यां समाहितः
एवमेवोत्तरां संध्यां समुपासीत वाग्यतः ॥ नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं नास्तं यांतं कदाचन
ऋषयो दीर्घतपसा दीर्घमायुरवाप्नुयुः ॥ उपासते येन पूर्वां द्विजाः संध्यां न पश्चिमाम्
सर्वांस्तान्धार्मिको राजा शूद्रकर्मणि योजयेत् ॥ आबाधासु यथाकामं कुर्यान्मूत्रपुरीषयोः
शिरसा प्रावृतेनैव समास्तीर्य तृणैर्महीम् ॥ ग्रामावसथतीर्थानां क्षेत्राणां चैव वर्त्मनि
न मूत्रमधितिष्ठेत न कृष्टे न च गोव्रजे ॥ अन्तर्जलादावसथाद्वल्मीकान्मूषकस्थलात्
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || ācāraprabhavo dharmaḥ saṃtaścācāralakṣaṇāḥ || sādhūnāṃ ca yathā vṛttaṃ sa sadācāra ucyate
tasmātkuryādihācāraṃ ya icchedgatimātmanaḥ || api pāpaśarīrasya ācāro haṃtyalakṣaṇam
adṛṣṭamaśrutaṃ vedaṃ puruṣaṃ dharmacāriṇam || svāni karmāṇi kurvāṇaṃ taṃ janaṃ kurute priyam
ye nāstikā naiṣṭhikāśca guruśāstrātilaṃghinaḥ || adharmajñā durācārāste bhavaṃti gatāyuṣaḥ
sarvalakṣaṇahīnopi yaḥ sadācāravānnaraḥ || śraddadhānonasūyaśca sarvānkāmānavāpnuyāt
brāhme muhūrte budhyeta dharmārthāvanucintayet || brāhmaṇānalago sūryānna meheta kadācana
udaṅmukho divārātrāvutsargaṃ dakṣiṇāmukhaḥ || utthāyācamya tiṣṭheta pūrvāṃ saṃdhyāṃ samāhitaḥ
evamevottarāṃ saṃdhyāṃ samupāsīta vāgyataḥ || nekṣetādityamudyantaṃ nāstaṃ yāṃtaṃ kadācana
ṛṣayo dīrghatapasā dīrghamāyuravāpnuyuḥ || upāsate yena pūrvāṃ dvijāḥ saṃdhyāṃ na paścimām
sarvāṃstāndhārmiko rājā śūdrakarmaṇi yojayet || ābādhāsu yathākāmaṃ kuryānmūtrapurīṣayoḥ
śirasā prāvṛtenaiva samāstīrya tṛṇairmahīm || grāmāvasathatīrthānāṃ kṣetrāṇāṃ caiva vartmani
na mūtramadhitiṣṭheta na kṛṣṭe na ca govraje || antarjalādāvasathādvalmīkānmūṣakasthalāt
«„Искусный в обычае, о царь, и здесь, и в ином мире радуется“. Юдхиштхира сказал: „О добром обычае, Кришна, желаю я слышать, о вечном: каков здесь тот добрый обычай, объявленный всецело дхармою?“ Шри-Кришна сказал: „Дхарма происходит из обычая, и добрые узнаются по обычаю; каково поведение праведных, то и зовётся добрым обычаем. Потому да творит здесь обычай тот, кто желает себе доброго пути; и у того, чьё тело греховно, обычай губит дурную примету. Мужа, невиданного и неслыханного, но творящего дхарму, делающего свои дела, — таковой народ делает любезным. Кто безбожники и упрямцы, преступающие наставника и науку, не знающие дхармы, дурного обычая, — те бывают с истёкшим веком. И лишённый всех примет человек, если он доброго обычая, верующий и независтливый, — все желания да обретёт. В брахмический час да пробуждается и да помышляет о дхарме и пользе. При брахманах, огне и солнце да не мочится он никогда: обратясь к северу днём, к югу ночью. Встав и прополоскав уста, да стоит он на утренней сандхье, сосредоточенный; так же и вечернюю сандхью да чтит, обуздав речь. Да не глядит он на восходящее солнце и на заходящее никогда“».
500ad3d73eb1 · published Aug 21, 2026, 4:41:05 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Ачарапрабхаво дхармах — «дхарма происходит из обычая». Не обычай из дхармы, а дхарма из обычая. Порядок вывернут против ожидаемого. Не обычай из дхармы, а дхарма из обычая.
Садхунам ятха вриттам — «каково поведение праведных». Мерилом берут то, как поступают добрые люди. Правило выводят из наблюдения. Мерилом берут то, как поступают добрые люди.
Ачаро хантьялакшанам — «обычай губит дурную примету». Дурные приметы на теле отменяются поведением. Судьбу перебивают поступком. Дурные приметы отменяются поведением: судьбу перебивают поступком.
Сарвалакшанахино'пи — «и лишённый всех примет». Даже у кого ни одной доброй приметы — всё обретёт. Гадателям тут делать нечего. Даже у кого ни одной доброй приметы: гадателям тут делать нечего.
Брахме мухурте будхьета — «в брахмический час да пробуждается». Первое правило дня — раннее вставание. Устав начинают с подъёма. Первое правило дня — раннее вставание.
Дхармартхав анучинтайет — «да помышляет о дхарме и пользе». Проснувшись, думают и о дхарме, и о пользе разом. Хозяйство не отделяют от благочестия. Проснувшись, думают и о дхарме, и о пользе разом.