Śrī-Kṛṣṇa
बंधकीबंधकीभर्तृक्षुद्रानृत कथैः सह ॥ तथातिव्ययशीलैश्च परिवादरतैः शठैः
बुधो मैत्रीं न कुर्वीत नैकः पंथानमाश्रयेत् ॥ नावगाहेज्जलौघस्य वेगमग्रे नरेश्वरा
प्रदीप्तं वेश्म न विशेन्नारोहेच्छिखरं तरोः ॥ न हुंकुर्याच्छवं चैव शवगन्धो हि सोमजः
न कुर्याद्दन्तसंवर्षं न कुर्याच्चलनासिकाम् ॥ नासंस्पृष्टमुखो ब्रूयाच्छ्वासकासौ च वर्जयेत्
नोच्चैर्हसेत्सशब्दं च न मुञ्चेत्पवनं बुधः ॥ नखान्न वादयेच्छिंद्यान्न नखैश्च महीं लिखेत्
न श्मश्रु भक्षयेच्चैव न लोष्ठानि च मर्दयेत् ॥ पादेन नाक्रमेत्पादं न पूज्याभिमुखं नयेत
नोच्चासने समासीत गुरोरग्रे कदाचन ॥ तस्मात्सदाचारपरो भवेत्कामचरो न हि
लोकद्वये शुभं प्रेप्सुः प्रेत्य स्वर्गे महीयते ॥ चतुष्पथं चैत्यतरुं श्मशानोपवनानि च
दुष्टस्त्रीसंनिकर्षं च वर्जयेन्निशि सर्वदा ॥ ग्रीष्मवर्षासु चच्छत्री मौनी रात्रौ वनेषु च
केशास्थिकण्टकामेध्यबलिभस्मतुषांस्तथा ॥ स्नानार्द्रां धरणीं चैव दूरतः परिवर्जयेत्
पंथा देयो ब्राह्मणेभ्यो राजभ्यः स्त्रीभ्य एव च ॥ विद्याधिकस्य गुर्विण्या भारार्तस्य महीयसः
मूकांधबधिराणां च मत्तस्योन्मत्तकस्य च ॥ उपानद्वस्त्रमाल्यं च धृतमन्यैर्न धारयेत्
baṃdhakībaṃdhakībhartṛkṣudrānṛta kathaiḥ saha || tathātivyayaśīlaiśca parivādarataiḥ śaṭhaiḥ
budho maitrīṃ na kurvīta naikaḥ paṃthānamāśrayet || nāvagāhejjalaughasya vegamagre nareśvarā
pradīptaṃ veśma na viśennārohecchikharaṃ taroḥ || na huṃkuryācchavaṃ caiva śavagandho hi somajaḥ
na kuryāddantasaṃvarṣaṃ na kuryāccalanāsikām || nāsaṃspṛṣṭamukho brūyācchvāsakāsau ca varjayet
noccairhasetsaśabdaṃ ca na muñcetpavanaṃ budhaḥ || nakhānna vādayecchiṃdyānna nakhaiśca mahīṃ likhet
na śmaśru bhakṣayeccaiva na loṣṭhāni ca mardayet || pādena nākrametpādaṃ na pūjyābhimukhaṃ nayeta
noccāsane samāsīta guroragre kadācana || tasmātsadācāraparo bhavetkāmacaro na hi
lokadvaye śubhaṃ prepsuḥ pretya svarge mahīyate || catuṣpathaṃ caityataruṃ śmaśānopavanāni ca
duṣṭastrīsaṃnikarṣaṃ ca varjayenniśi sarvadā || grīṣmavarṣāsu cacchatrī maunī rātrau vaneṣu ca
keśāsthikaṇṭakāmedhyabalibhasmatuṣāṃstathā || snānārdrāṃ dharaṇīṃ caiva dūrataḥ parivarjayet
paṃthā deyo brāhmaṇebhyo rājabhyaḥ strībhya eva ca || vidyādhikasya gurviṇyā bhārārtasya mahīyasaḥ
mūkāṃdhabadhirāṇāṃ ca mattasyonmattakasya ca || upānadvastramālyaṃ ca dhṛtamanyairna dhārayet
«„На дурную повозку да не садится, под тенью берега да не укрывается. С ненавидимыми, падшими, безумными, с многовраждебными и смешанными; с блудницами и мужьями блудниц, с низкими и лживыми в речах; и с расточительными, и с любителями хулы, с лукавыми — разумный да не творит дружбы; и один да не идёт дорогою. Да не бросается он вперёд в стремнину потока, о владыка людей. В горящий дом да не входит и на верхушку дерева да не влезает. И над трупом да не гикает: ибо запах трупа от Сомы рождён. Да не скрежещет зубами, да не дёргает носом; не с закрытым ртом да говорит; тяжкого дыхания и кашля [на других] да избегает. Да не смеётся громко и с шумом и да не пускает ветров разумный. Ногтями да не бренчит и не стрижёт их, и ногтями земли да не чертит. И бороды да не жуёт, и комьев да не мнёт. Ногою на ногу да не наступает и к чтимому [спиною] да не поворачивается. На высоком сиденье да не сидит пред наставником никогда. Потому да будет он привержен доброму обычаю, а не ходящим по своей воле. Перекрёстка, священного дерева, кладбищ и рощ, и близости дурных жён — да избегает ночью всегда. В зной и в дожди — с зонтом; молчалив ночью и в лесах. Волос, костей, шипов, нечистоты, оставленных приношений, золы и шелухи, и земли, мокрой от омовения, — издали да избегает. Дорогу надлежит дать брахманам, царям и жёнам; превосходящему учёностью, беременной, изнемогшему под ношею, великому; и немым, слепым и глухим, и пьяному, и безумному“».
555faf97a4ed · published Aug 21, 2026, 4:41:05 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Бандхакибандхакибхартрибхих — «с блудницами и мужьями блудниц». Круг, кого сторониться, назван поимённо и без обиняков. Мягче не выражаются. Круг, кого сторониться, назван поимённо и без обиняков.
Наиках пантханам ашрайет — «один да не идёт дорогою». В дорогу одному не ходить. Совет дорожный и разумный. В дорогу одному не ходить.
Прадиптам вешма на вишет — «в горящий дом да не входит». Правило совсем простое: в огонь не лезь. Здравый смысл возведён в устав. Здравый смысл возведён в устав: в огонь не лезь.
Ноччаир хасет са-шабдам — «да не смеётся громко и с шумом». Даже смех размерен уставом. Приличие расписано до звука. Даже смех размерен уставом.
Пантха дейо — «дорогу надлежит дать». Перечень уступающих дорогу кончают немым, слепым, глухим, пьяным и безумным. Дорогу уступают не только сильным. Дорогу уступают не только сильным, но и слепым, глухим, пьяным и безумным.
Гурвиньях бхарартасья — «беременной, изнемогшему под ношею». Среди первых — беременная и надорвавшийся под грузом. Смотрят на нужду, а не на сан. Смотрят на нужду, а не на сан: беременная и надорвавшийся под грузом.