विवाहोत्सवयज्ञेषु अन्तरा मृतसूतके । पूर्वसंकल्पितादन्यवर्जनं च विधीयते
मृतेन शुध्यते सूतिः मृतवज्जातकं जनौ । गोग्रहादौ विपन्नानामेकरात्रं तु सूतकम्
अनाथप्रेतवहनात्प्राणायामेन शुध्यति । प्रेतशूद्रस्य वहनान्त्रिरात्रमशुचिर्भवेत्
आत्मघातिविषोद्वन्धकृमिदष्टे न संस्कृतिः । गोहतं कृमिदष्टं च स्पृष्ट्वा कृच्छ्रेण शुध्यति
अदुष्टापतितं भार्या यौवने या परित्यजेत् । सप्तजन्म भवेत्स्त्रीत्वं वैधव्यं च पुनः पुनः
बालहत्या त्वगमनादृतौ च स्त्री तु सूकरि । अगम्या व्रतकारिण्यो भ्रष्टपानोदकक्रियाः
औरसः क्षेत्रजः पुत्रः पितृजौ पिण्डदौ पितुः । परिवित्तेस्तु कृच्छ्रं स्यात्कन्यायाः कृच्छ्रमेव च
अतिकृच्छ्रं चरेद्दाता होता चान्द्रायणञ्चरेत् । कुब्जवामनषण्डेषु गद्गदेषु जडेषु च
जात्यन्धबधिरे मूके न दोषः परिवेदने । नष्टे मृते प्रव्रजिते क्लीबे वा पतिते पतौ
पञ्चस्वापत्सु नारीणां पतिरन्यो विधीयते । भर्त्रा सहमृता नारी रोमाब्दानि वसेद्दिवि
vivāhotsavayajñeṣu antarā mṛtasūtake / pūrvasaṃkalpitādanyavarjanaṃ ca vidhīyate
mṛtena śudhyate sūtiḥ mṛtavajjātakaṃ janau / gograhādau vipannānāmekarātraṃ tu sūtakam
anāthapretavahanātprāṇāyāmena śudhyati / pretaśūdrasya vahanāntrirātramaśucirbhavet
ātmaghātiviṣodvandhakṛmidaṣṭe na saṃskṛtiḥ / gohataṃ kṛmidaṣṭaṃ ca spṛṣṭvā kṛcchreṇa śudhyati
aduṣṭāpatitaṃ bhāryā yauvane yā parityajet / saptajanma bhavetstrītvaṃ vaidhavyaṃ ca punaḥ punaḥ
bālahatyā tvagamanādṛtau ca strī tu sūkari / agamyā vratakāriṇyo bhraṣṭapānodakakriyāḥ
aurasaḥ kṣetrajaḥ putraḥ pitṛjau piṇḍadau pituḥ / parivittestu kṛcchraṃ syātkanyāyāḥ kṛcchrameva ca
atikṛcchraṃ careddātā hotā cāndrāyaṇañcaret / kubjavāmanaṣaṇḍeṣu gadgadeṣu jaḍeṣu ca
jātyandhabadhire mūke na doṣaḥ parivedane / naṣṭe mṛte pravrajite klībe vā patite patau
pañcasvāpatsu nārīṇāṃ patiranyo vidhīyate / bhartrā sahamṛtā nārī romābdāni vaseddivi
При браке, празднестве и жертвах, если между ними случилась смертная нечистота, предписано отвергнуть всё иное, кроме намеченного прежде. Родильная очищается смертью, а рождение при рождении — как при смерти. У погибших при захвате коров и прочем нечистота — одна ночь. От несения безродного мертвеца очищаются пранаямой, а от несения мертвеца-шудры бывает три ночи нечистоты. Самоубийце, отравившемуся, повесившемуся и изъеденному червями обряда нет; коснувшись убитого коровою или изъеденного червями, очищаются кричхрой. Жена, что в юности оставит мужа неповинного и не падшего, семь рождений будет женщиной и вдовою вновь и вновь. Убийство дитяти же — от несхождения в срок, и такая женщина будет свиньёй; недозволенные, творящие обет, — падшие, лишённые питья, воды и обрядов. Родной сын и сын от поля — рождённые от отца, дающие пинду отцу. Обойдённому старшему брату — кричхра, и деве — кричхра; выдающий да совершит атикричхру, а жрец — чандраяну. При горбатых, карликах, скопцах, заиках и тупых, при слепом от рождения, глухом и немом нет вины в женитьбе прежде старшего. При муже пропавшем, умершем, ушедшем в отречение, бессильном или падшем — в этих пяти бедах женщине предписан иной муж. А женщина, умершая вместе с мужем, пребудет на небе столько лет, сколько волосков.
2e4486129f0d · published Sep 2, 2026, 11:01:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Пять случаев, когда женщине предписан другой муж, названы «бедами» — и среди них уход мужа в отречение. Отречение включено в тот же ряд, что смерть и падение: для оставшейся оно равносильно.
Сразу за этим разрешением стоит обещание неба той, кто умерла вместе с мужем. Два правила помещены рядом, и предпочтения между ними текст не выражает.
Оставившей мужа обещано семикратное вдовство. Наказание задумано как повторение того самого, чего она избегала, — и в этом вся его логика.