श्वादिदष्टस्तु गायत्त्र्या जपाच्छुद्धो भवेन्नरः । दाह्यो लोकाग्निना विप्रश्चाण्डालाद्यैर्हतो ऽग्निमान्
क्षीरैः प्रक्षाल्य तस्यास्थि स्वाग्निना मन्त्रतो दहेत् । प्रवासे तु मृते भूयः कृत्वा कुशमयं दहेत्
कृष्णाजिने समास्तीर्य षट् शतानि पलाशजान् । शमीं शिश्रे विनिः क्षिप्य अरणिं वृषणे क्षिपेत्
कण्डं दक्षिणहस्ते तु वामहस्ते तथोपभृत् । पार्श्वे तूलूखलं दद्यात्पृष्ठे तु मुसलं ददेत्
उरे निः क्षिप्य दृषदं तण्डुलाज्यतिलान्मुखे । श्रोत्र च प्रोक्षणीं दाद्यदाज्यस्थालीं च चक्षुषोः
कर्णे नेत्रे मुखे घ्राणे हिरण्यशकलान् क्षिपेत् । अग्निहोत्रोपकरणाद्ब्रह्मलोकगतिर्भवेत्
असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहेत्याज्याहुतिः सकृत् । हंससारसक्रौञ्चानां चक्रवाकं च कुक्रुटम्
मयरमेषघाती च अहोरात्रेण शुध्यति । पक्षिणः सकलान्हत्वा अहोरात्रेण शुध्यति
सर्वांश्चतुष्पदान्हत्वा अहोरात्रो षितो जपेत् । शूद्रं हत्वा चरेत्कृच्छ्रमतिकृच्छ्रं तु वैश्यहा । क्षत्त्रं चान्द्रायणं विप्रं द्वाविंशात्रिंशमाहरे (वहे) त्
śvādidaṣṭastu gāyattryā japācchuddho bhavennaraḥ / dāhyo lokāgninā vipraścāṇḍālādyairhato 'gnimān
kṣīraiḥ prakṣālya tasyāsthi svāgninā mantrato dahet / pravāse tu mṛte bhūyaḥ kṛtvā kuśamayaṃ dahet
kṛṣṇājine samāstīrya ṣaṭ śatāni palāśajān / śamīṃ śiśre viniḥ kṣipya araṇiṃ vṛṣaṇe kṣipet
kaṇḍaṃ dakṣiṇahaste tu vāmahaste tathopabhṛt / pārśve tūlūkhalaṃ dadyātpṛṣṭhe tu musalaṃ dadet
ure niḥ kṣipya dṛṣadaṃ taṇḍulājyatilānmukhe / śrotra ca prokṣaṇīṃ dādyadājyasthālīṃ ca cakṣuṣoḥ
karṇe netre mukhe ghrāṇe hiraṇyaśakalān kṣipet / agnihotropakaraṇādbrahmalokagatirbhavet
asau svargāya lokāya svāhetyājyāhutiḥ sakṛt / haṃsasārasakrauñcānāṃ cakravākaṃ ca kukruṭam
mayarameṣaghātī ca ahorātreṇa śudhyati / pakṣiṇaḥ sakalānhatvā ahorātreṇa śudhyati
sarvāṃścatuṣpadānhatvā ahorātro ṣito japet / śūdraṃ hatvā caretkṛcchramatikṛcchraṃ tu vaiśyahā / kṣattraṃ cāndrāyaṇaṃ vipraṃ dvāviṃśātriṃśamāhare (vahe) t
Укушенный псом и прочими человек станет чист от шёпота Гаятри. Брахман, хранивший огонь и убитый чандалами и прочими, должен быть сожжён мирским огнём; омыв молоком кости его, да сожжёт он их своим огнём с мантрами. Если же умерший на чужбине, то, сделав вновь изваяние из куши, да сожжёт его: постлав на чёрную шкуру шесть сотен палашевых прутьев, вложив шами в уд и арани в мошну, сруч — в правую руку, а упабхрит — в левую, сбоку да положит ступу, на спину — пест, на грудь — жёрнов, в уста — рис, масло и сезам, в уши — кропильницу, на глаза — котелок с маслом; в ухо, в глаз, в уста и в нос да вложит он крупицы золота: от утвари агнихотры бывает путь в мир Брахмы. «Он — небу, миру, сваха» — так единожды возлияние масла. Убийца лебедей, журавлей, кроншнепов, чакраваки, петуха, павлина и овна очищается сутками; убив всех птиц — сутками очищается. Убив всех четвероногих, сутки постящийся, да шепчет. Убив шудру, да совершит кричхру, убийца вайшьи — атикричхру, кшатрия — чандраяну, а брахмана — да принесёт двадцать два и тридцать.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe parāśaroktadharmanirūpaṇaṃ nāma saptottaraśatatamo 'dhyāyaḥ
e20deb85567c · published Sep 2, 2026, 11:01:49 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Умершего на чужбине сжигают в изображении из травы, и в это тело вкладывают жертвенную утварь: ступу, пест, жёрнов, ложки, котелок. Собирают не облик человека, а его домашний очаг.
В уши, глаза, рот и нос кладут крупицы золота — то же делают и с настоящим телом. Подобие обряжают в точности как труп, чтобы обряд состоялся без него.
В конце вновь идут расценки по варнам, и на брахмане счёт обрывается двумя числами без единицы измерения. Строка испорчена, и составитель оставил её как есть.