त्यजेद्वन्ध्यामष्टमे ऽब्दे नवमे तु मृतप्रिजाम् । एकादशे स्त्रीजननीं सद्यश्चाप्रियावादिनीम्
अनर्थित्वान्मनुष्याणां भिया परिजनस्य च । अर्थादपेतमर्यादास्त्रयस्तिष्ठन्ति भर्तृषु
अश्वं श्रान्तं गजं मत्तं गावः प्रथमसूतिकाः । अनूदके च मण्डूकान्प्राज्ञो दूरेण वर्जयेत्
अर्थातुराणां न सुहृन्न बन्धुः कामातुराणां न भयं न लज्जा । चिन्तातुराणां न सुखं न निद्रा क्षुधातुराणां न बलं न तेजः
कुतो निद्रा दरिद्रस्य परप्रेष्यवरस्य च । परनारीप्रसक्तस्य परद्रव्यहरस्य च
सुखं स्वपित्यनृणवान्व्याधिमुक्तश्च यो नरः । सावकाशस्तु वै भुङ्क्ते यस्तु दारैर्न सङ्गतः
अम्भसः परिमाणे उन्नतं कमलं भवेत् । स्वस्वामिना बलवता भृत्यो भवति गर्वितः
स्थानस्थितस्य पद्मस्य मित्रे वरुणभास्करौ । स्थानच्युतस्य तस्यैव क्लेदशोषणकारकौ
ये पदस्थस्य मित्त्राणि ते तस्य रिपुतां गताः । भानोः पद्मे जले प्रीतिः स्थलोद्धरणशोषणः
स्थानस्थितानि पूज्यन्ते पूज्यन्ते च पदे स्थिताः । स्थानभ्रष्टा न पूज्यन्ते केशा दन्ता नखा नराः
tyajedvandhyāmaṣṭame 'bde navame tu mṛtaprijām / ekādaśe strījananīṃ sadyaścāpriyāvādinīm
anarthitvānmanuṣyāṇāṃ bhiyā parijanasya ca / arthādapetamaryādāstrayastiṣṭhanti bhartṛṣu
aśvaṃ śrāntaṃ gajaṃ mattaṃ gāvaḥ prathamasūtikāḥ / anūdake ca maṇḍūkānprājño dūreṇa varjayet
arthāturāṇāṃ na suhṛnna bandhuḥ kāmāturāṇāṃ na bhayaṃ na lajjā / cintāturāṇāṃ na sukhaṃ na nidrā kṣudhāturāṇāṃ na balaṃ na tejaḥ
kuto nidrā daridrasya parapreṣyavarasya ca / paranārīprasaktasya paradravyaharasya ca
sukhaṃ svapityanṛṇavānvyādhimuktaśca yo naraḥ / sāvakāśastu vai bhuṅkte yastu dārairna saṅgataḥ
ambhasaḥ parimāṇe unnataṃ kamalaṃ bhavet / svasvāminā balavatā bhṛtyo bhavati garvitaḥ
sthānasthitasya padmasya mitre varuṇabhāskarau / sthānacyutasya tasyaiva kledaśoṣaṇakārakau
ye padasthasya mittrāṇi te tasya riputāṃ gatāḥ / bhānoḥ padme jale prītiḥ sthaloddharaṇaśoṣaṇaḥ
sthānasthitāni pūjyante pūjyante ca pade sthitāḥ / sthānabhraṣṭā na pūjyante keśā dantā nakhā narāḥ
Бесплодную да оставит он на восьмом году, на девятом — ту, чьи дети умирают, на одиннадцатом — рождающую одних девочек, а говорящую неприятное — тотчас. От нежелания людей и от страха перед челядью, отпавшие от предела из нужды, — таковы трое, что остаются при мужьях. Усталого коня, буйного слона, впервые отелившихся коров и лягушек в безводье разумный да избегает издали. У одержимых добром нет ни друга, ни родича; у одержимых вожделением нет ни страха, ни стыда; у одержимых заботой нет ни счастья, ни сна; у одержимых голодом нет ни силы, ни блеска. Откуда сон у бедняка, у лучшего из чужих посыльных, у привязанного к чужим жёнам и у крадущего чужое добро? Сладко спит человек бездолжный и свободный от недуга, и поистине вкушает на просторе тот, кто не связан с жёнами. По мере воды бывает высок лотос, а сильным господином бывает горд слуга. Лотосу, стоящему на своём месте, друзья — Варуна и солнце; а сошедшему с места они же творят гниение и иссушение. Кто были друзьями стоящему в чине, те обретают к нему враждебность: солнце любит лотос в воде, а извлечённый на сушу иссушает. Стоящие на своём месте чтимы, и чтимы стоящие в чине; а выпавшие с места не чтимы — волосы, зубы, ногти и люди.
375fb55db029 · published Sep 2, 2026, 12:03:58 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Сроки, в которые мужу дозволено оставить жену, названы прямо и без смягчений; на следующей же строке сказано, что многие жёны остаются при мужьях от нужды и от страха. Свод перечисляет обе стороны этого порядка и оставляет их рядом.
Лотос сравнён с человеком в должности: те же солнце и вода, что питали его на месте, губят его вне места. Дружба объяснена положением, а не расположением.
Список утративших место кончается неожиданно: волосы, зубы, ногти — и люди. Ряд намеренно снижен, и человек в нём стоит последним.