अन्यत्र सन्निपातोत्थं यत्र पित्तं पृथक्स्थितम् । त्वचि कोष्ठे च वा दाहं विदधाति पुरो ऽनु वा
तद्वद्वातकफे शीतं दाहादिर्दुस्तरस्तयोः । शीतादौ तत्र पित्तेन कफे स्यान्दितशोषिते
पित्ते शान्ते ऽथ वै मूर्छा मदस्तृष्णा च जायते । दाहादौ पुनरन्तेषु तन्द्रालस्ये वमिः क्रमात्
आगन्तुरभिगाताभिषङ्गशापाभिचारतः । चतुर्धा तु कृतः स्वेदो दाहाद्यैरभिघातजः
श्रमाच्च तस्मिन्पवनः प्रायो रक्तं प्रदूषयन् । सव्यथाशोकवैवर्ण्यं सरुजं कुरुते ज्वरम्
ग्रहावेशौषधिविषक्रोधभीशोककामजः
अभिषङ्गग्रहो ऽप्यस्मिन्नकस्माद्वासरोदने । ओषधीगन्धजे मूर्छा शिरोरुग्वमथुः क्षयः
विषान्मूर्छातिसारश्च श्यावता दाहकृद्भ्रमः । क्रोधात्कम्पः शिरोरुक्च प्रलापो भयशोकजे
कामाद्भ्रमो ऽरुचिर्दाहो ह्रीनिद्राधीधृतिक्षयाः । ग्रहादौ सन्निपातस्य रूपादौ मरुतस्तयोः
कोपात्कोपे ऽपि पित्तस्य यौ तु शापाभिचारजौ । सन्निपातज्वरौ घोरौ तावसह्यतमौ मतौ
anyatra sannipātotthaṃ yatra pittaṃ pṛthaksthitam / tvaci koṣṭhe ca vā dāhaṃ vidadhāti puro 'nu vā
tadvadvātakaphe śītaṃ dāhādirdustarastayoḥ / śītādau tatra pittena kaphe syānditaśoṣite
pitte śānte 'tha vai mūrchā madastṛṣṇā ca jāyate / dāhādau punaranteṣu tandrālasye vamiḥ kramāt
āganturabhigātābhiṣaṅgaśāpābhicārataḥ / caturdhā tu kṛtaḥ svedo dāhādyairabhighātajaḥ
śramācca tasminpavanaḥ prāyo raktaṃ pradūṣayan / savyathāśokavaivarṇyaṃ sarujaṃ kurute jvaram
grahāveśauṣadhiviṣakrodhabhīśokakāmajaḥ
abhiṣaṅgagraho 'pyasminnakasmādvāsarodane / oṣadhīgandhaje mūrchā śirorugvamathuḥ kṣayaḥ
viṣānmūrchātisāraśca śyāvatā dāhakṛdbhramaḥ / krodhātkampaḥ śirorukca pralāpo bhayaśokaje
kāmādbhramo 'rucirdāho hrīnidrādhīdhṛtikṣayāḥ / grahādau sannipātasya rūpādau marutastayoḥ
kopātkope 'pi pittasya yau tu śāpābhicārajau / sannipātajvarau ghorau tāvasahyatamau matau
В ином же, возникшем от саннипаты, где жёлчь стоит отдельно — в коже или в утробе, — она производит жжение прежде или после. Так же ветер при слизи производит холод; и жжение и прочее у них двоих труднопреодолимо. При холоде вначале там жёлчью растопленной и иссушённой слизи, при утихшей жёлчи, поистине возникают обморок, опьянение и жажда; а при жжении вначале — вновь, под конец, дремота, вялость и рвота, по порядку. Пришлая лихорадка произведена четверояко: от удара, от одержимости, от проклятия и от наговора. От удара рождённая — с потом, жжением и прочим; в ней ветер, большею частью от усталости портя кровь, творит лихорадку болезненную, с болью, скорбью и бледностью. От одержимости, от вхождения, от трав, от яда, от гнева, страха, скорби и вожделения рождается она же. При одержимости бывает внезапный дневной плач; от запаха трав — обморок, боль головы, рвота и истощение; от яда — обморок, понос, посинение, жжение и головокружение; от гнева — дрожь и боль головы; от страха и скорби — бред; от вожделения — головокружение, отвращение к еде, жжение, убыль стыда, сна, разума и стойкости. При одержимости и прочем бывают признаки саннипаты, при них — ветра, от возбуждения его и при возбуждении жёлчи. А те две, что рождены проклятием и наговором, — грозные саннипатные лихорадки, и считаются они нестерпимейшими.
58f4dda26071 · published Sep 2, 2026, 3:12:17 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Четыре «пришлых» лихорадки — от удара, одержимости, проклятия и наговора — поставлены вне учения о дошах. Внешняя причина здесь признана наравне с внутренней.
Гнев, страх, скорбь и вожделение перечислены как причины наряду с ядом и запахом трав. Душевное состояние занесено в тот же список, что и вещество.
Самыми нестерпимыми названы лихорадки от проклятия и наговора. Врачебная книга сама указывает предел, за которым её средства перестают действовать.