Dhanvantarir
धन्वन्तरिरुवाच । निदानं विद्रधेर्वक्ष्ये गुल्मस्य शृणु शुश्रुत ! । भुक्तैः पर्युषितात्युष्णशुष्करूक्षविदाहिभिः
धन्वन्तरिरुवाच । निदानं विद्रधेर्वक्ष्ये गुल्मस्य शृणु शुश्रुत ! । भुक्तैः पर्युषितात्युष्णशुष्करूक्षविदाहिभिः
जिह्मशय्याविचेष्टाभिस्तैस्तैश्चासृक्प्रदूषणैः । दुष्टसत्वङ्मांसमेदो ऽस्थिमदामृष्टोदराश्रयः
यः शोथो बहिरन्तश्च महाशूलो महारुजः । वृत्तः स्यादायतो यो वा स्मृतो रोगः स विद्रधिः
दोषैः पृथक्समुदितैः शोणितेन स्त्रतेन च । वहते तत्र तत्राङ्गे दारुणे ग्रथितो ऽस्त्रुतः
अन्तरा दारुणश्चैव गम्भीरो गुल्मवर्धनः । वल्मीकवत्समुत्स्त्रावी ह्यग्निमान्द्यञ्च जायते
नाभिबस्तियकृत्प्लीहक्लोमहृत्कुक्षिवङ्क्षणि । हृदये वेपमाने तु तत्रतत्रातितीव्ररुक्
श्यामारुणशिरोत्थानपाको विषमसंस्थितिः । संज्ञाच्छेदभ्रमानाहस्यन्दसर्पणशब्दवान्
रक्तताम्रासितः पित्तात्तृण्मोहज्वरदाहवान् । क्षिप्तोत्थानप्रपाकश्च पाण्डुः कण्डूयुतः कफात्
संक्लेशशीतकस्तम्भजृम्भारोचकगौरवाः । चिरोत्थानो ऽविपाकश्च संकीर्णः सन्निपातजः
dhanvantariruvāca / nidānaṃ vidradhervakṣye gulmasya śṛṇu śuśruta ! / bhuktaiḥ paryuṣitātyuṣṇaśuṣkarūkṣavidāhibhiḥ
dhanvantariruvāca / nidānaṃ vidradhervakṣye gulmasya śṛṇu śuśruta ! / bhuktaiḥ paryuṣitātyuṣṇaśuṣkarūkṣavidāhibhiḥ
jihmaśayyāviceṣṭābhistaistaiścāsṛkpradūṣaṇaiḥ / duṣṭasatvaṅmāṃsamedo 'sthimadāmṛṣṭodarāśrayaḥ
yaḥ śotho bahirantaśca mahāśūlo mahārujaḥ / vṛttaḥ syādāyato yo vā smṛto rogaḥ sa vidradhiḥ
doṣaiḥ pṛthaksamuditaiḥ śoṇitena stratena ca / vahate tatra tatrāṅge dāruṇe grathito 'strutaḥ
antarā dāruṇaścaiva gambhīro gulmavardhanaḥ / valmīkavatsamutstrāvī hyagnimāndyañca jāyate
nābhibastiyakṛtplīhaklomahṛtkukṣivaṅkṣaṇi / hṛdaye vepamāne tu tatratatrātitīvraruk
śyāmāruṇaśirotthānapāko viṣamasaṃsthitiḥ / saṃjñācchedabhramānāhasyandasarpaṇaśabdavān
raktatāmrāsitaḥ pittāttṛṇmohajvaradāhavān / kṣiptotthānaprapākaśca pāṇḍuḥ kaṇḍūyutaḥ kaphāt
saṃkleśaśītakastambhajṛmbhārocakagauravāḥ / cirotthāno 'vipākaśca saṃkīrṇaḥ sannipātajaḥ
Дханвантари сказал: причины нарыва и гульмы изреку — слушай, Сушрута. От съеденного постоявшего, слишком горячего, сухого, шершавого и жгучего, от кривого лежания и движений, от тех и иных порч крови — испорченных кожи, мяса, жира, костей и мозга, — пребывающая в животе опухоль, снаружи и внутри, с великой коликой и великой болью, круглая или продолговатая: тот недуг назван нарывом. Дошами, порознь и соединёнными, кровью и истечением течёт он там и там; в грозном члене он бывает стянутым и без истечения. Внутренний же грозен, глубок, растит гульму, источает, как муравейник, и рождает слабость огня. В пупе, в пузыре, в печени, в селезёнке, в лёгком, в сердце, в боку и в паху — а при дрожащем сердце и там, и там — боль крайне резкая. Подъём тёмных и багровых жил, нагноение, неровное положение, потеря сознания, головокружение, вздутие, истечение, ползание со звуком; красно-медно-чёрный — от жёлчи, с жаждою, помрачением, жаром и жжением, быстро поднимающийся и скоро нагнаивающийся; бледный и с зудом — от слизи, с томлением, холодом, окоченением, зевотой, отвращением к пище и тяжестью; долго возникающий, с несварением, смешанный — от сочетания дош.
25cd2771e1e1 · published Sep 2, 2026, 4:28:39 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Причины перечислены до имени болезни: сперва еда и поза, потом порча тканей, и лишь затем — «тот недуг назван нарывом». Определение выведено из пути, которым он сложился.
Опухоль различают по месту и по тому, есть ли истечение: внешняя течёт, внутренняя стянута и оттого опаснее. Отсутствие выхода названо признаком тяжести, а не облегчения.
Признаки разложены по дошам, и каждой отведён свой цвет и своя скорость: жёлчная поднимается быстро и быстро нагнаивается, слизистая — бледная и зудящая, смешанная возникает долго. Время созревания служит различением наравне с видом.