दिवाकीर्त्या तथा चान्यैः सौरैर्मन्त्रैश्च शक्तितः । जपयज्ञस्तु कर्तव्यः सर्वदेवप्रणीतकैः
अध्यात्मविद्यां विधिवज्जपेद्वा जपसिद्धये । सव्यं कृत्वा त्रिराचम्य श्रियं मेधां धृतिं क्षितिम्
वाचं वागीश्वरीं पुष्टिं तुष्टिञ्च परितर्पयेत् । उमामरुन्धतीं चैव शचीं मातरमेव च
जयां च विजयां चैव सावित्रीं शान्तिमेव च । स्वाहां स्वधां धृतिं चैव तथैवादितिमुत्तमाम्
ऋषिपत्नीश्च कन्याश्च तर्पयेत्काम्यदेवताः । सर्वमङ्गलकामस्तु तर्पयेत्सर्वमङ्गलाम्
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं जगत्तृप्यत्विदं ब्रुवन् । क्षिपेदपो ऽञ्जलींस्त्रींश्च कुर्वन्काङ्क्षेत तर्पणम्
divākīrtyā tathā cānyaiḥ saurairmantraiśca śaktitaḥ / japayajñastu kartavyaḥ sarvadevapraṇītakaiḥ
adhyātmavidyāṃ vidhivajjapedvā japasiddhaye / savyaṃ kṛtvā trirācamya śriyaṃ medhāṃ dhṛtiṃ kṣitim
vācaṃ vāgīśvarīṃ puṣṭiṃ tuṣṭiñca paritarpayet / umāmarundhatīṃ caiva śacīṃ mātarameva ca
jayāṃ ca vijayāṃ caiva sāvitrīṃ śāntimeva ca / svāhāṃ svadhāṃ dhṛtiṃ caiva tathaivāditimuttamām
ṛṣipatnīśca kanyāśca tarpayetkāmyadevatāḥ / sarvamaṅgalakāmastu tarpayetsarvamaṅgalām
ābrahmastambaparyantaṃ jagattṛpyatvidaṃ bruvan / kṣipedapo 'ñjalīṃstrīṃśca kurvankāṅkṣeta tarpaṇam
Дивакиртьей, а также иными солнечными мантрами по силам — жертву шёпотом надлежит совершить теми, что даны всеми богами. Или же по уставу да шепчет он науку о высшем Я, для успеха джапы. Сделав шнур левым и трижды отхлебнув воды, да насытит он Шри, Медху, Дхрити, Кшити, Вач, Вагишвари, Пушти и Тушти, а также Уму, Арундхати, Шачи и мать, Джаю и Виджаю, Савитри и Шанти, Сваху, Свадху, Дхрити и так же высшую Адити. Жён риши и дев да насытит он, желанных божеств; желающий же всякого блага да насытит Сарвамангалу. «От Брахмы до былинки да насытится этот мир», — так говоря, да выплеснет он три пригоршни воды, совершая и желая насыщение.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe snānavidhivivaraṇaṃ nāma caturdaśottaradviśatatamo 'dhyāyaḥ
e2419bb8595a · published Sep 2, 2026, 8:31:41 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Насыщение обращено к именам женского рода — Шри, Медха, Дхрити, Вач, Ума, Шачи, Сваха, Свадха, Адити. Целый разряд божеств почтён отдельно, и список этот длиннее всех прочих в главе.
Жертвою названо шептание, и рядом сказано, что вместо мантр можно шептать науку о высшем Я. Знание поставлено вровень с обрядом, а не над ним и не под ним.
Глава кончается тем же, чем кончилась предыдущая: пожеланием сытости всему миру, от Брахмы до былинки. Долгий и подробный обряд разрешается в одну общую фразу.