ओं पात्रमहं करिष्ये । ओं करुष्वेत्यनुज्ञातः कृत्वा पात्रे पवित्रनिषेवणम्
ओं शन्नो देवीरभिष्टय आपो भवन्तु पीतये । शंयोरभिस्त्रवन्तु न इति पात्रे जलदानम् । ओं यवो ऽसि यवयास्मद्वेषो यवयारातीरिति यवदानम् । गन्धद्वारां दुराधर्षां नित्यपुष्टां करीषिणीम् । ईश्वरीं सर्वभूतानां ता (त्वा) मिहोपह्वये श्रियमिति गन्धदानम् । ओं या दिव्या आपः पयसा संबभूवुर्या अन्तरिक्षौत पार्थवीर्याः । हिरण्यवर्णा यज्ञियास्तान आपः शिवाः शं स्योना सुहवा भवन्तु । एषोर्ऽघो नम इति ब्राह्मणहस्ते जलं दत्त्वानेनैव पात्रेण पवित्रग्रहणं कृत्वा संस्त्रवं पवित्रं च ब्राह्मणपार्श्वे दद्यात् । ततः प्रथमपात्रे संस्त्रवजलं संस्थाप्य कुशोपरि ऊर्ध्वमुखं स्थापनं कुर्यत् । तदुपरि कुशदानम्
oṃ pātramahaṃ kariṣye / oṃ karuṣvetyanujñātaḥ kṛtvā pātre pavitraniṣevaṇam
oṃ śanno devīrabhiṣṭaya āpo bhavantu pītaye / śaṃyorabhistravantu na iti pātre jaladānam / oṃ yavo 'si yavayāsmadveṣo yavayārātīriti yavadānam / gandhadvārāṃ durādharṣāṃ nityapuṣṭāṃ karīṣiṇīm / īśvarīṃ sarvabhūtānāṃ tā (tvā) mihopahvaye śriyamiti gandhadānam / oṃ yā divyā āpaḥ payasā saṃbabhūvuryā antarikṣauta pārthavīryāḥ / hiraṇyavarṇā yajñiyāstāna āpaḥ śivāḥ śaṃ syonā suhavā bhavantu / eṣor'gho nama iti brāhmaṇahaste jalaṃ dattvānenaiva pātreṇa pavitragrahaṇaṃ kṛtvā saṃstravaṃ pavitraṃ ca brāhmaṇapārśve dadyāt / tataḥ prathamapātre saṃstravajalaṃ saṃsthāpya kuśopari ūrdhvamukhaṃ sthāpanaṃ kuryat / tadupari kuśadānam
«Ом, сосуд я приготовлю». Получив дозволение — «приготовь», — сделав это, кладёт он в сосуд очистительную траву. «Ом. Благо нам да будут богини-воды, на помощь и для питья; благо и отраду да источают они нам», — так поднесение воды. «Ом, ячмень ты еси: отврати от нас вражду, отврати недругов», — так поднесение ячменя. «Врата благоухания, неодолимую, вечно цветущую, изобильную владычицу всех существ — тебя, Шри, сюда призываю», — так поднесение благовония. «Ом. Какие небесные воды с молоком возникли, какие в воздушном пространстве и какие земные, златоцветные, жертвенные, — те нам да будут благие, во благо, отрадные и легко призываемые. Эта аргхья, поклон», — и, поднеся воду в руку брахмана, тем же сосудом взяв очистительную траву, стёкшее и траву да положит он подле брахмана. Затем, поставив стёкшую воду в первый сосуд, да совершит постановку устьем вверх на кушу, а поверх того положит кушу.
87ad3a044bb8 · published Sep 2, 2026, 8:51:13 PM UTC
Available inRUPage between verses with
На всякое действие спрашивается дозволение и ожидается ответ. Обряд идёт вдвоём, и ни один шаг не делается без слова другого.
Ячмень назван отвращающим вражду, а Шри — вратами благоухания. Вещи обряда не безымянны: у каждой своё имя и своё дело.
Воды перечислены по трём мирам — небесные, воздушные, земные, — и все три просят быть легко призываемыми. Стихию просят о доступности, а не о могуществе.