श्रूयन्तेन्यान्यपि तथा नरकाणि नराधमाः । कर्मणां तारतम्येन तेषुतेषु पतन्ति हि
तथा हि नरको रोधः शूकरस्ताल एव च । तप्तकुम्भो महाज्वालः शबलो ऽथ विमोहनः
क्रिमिश्च क्रिमभक्षश्च लालाभक्षो विषञ्जनः । अधः शिराः पूयवहो रुधिरान्धश्च विड्रभुजः
तथा वैतरणी सू (मू) मसिपत्रवनं तथा । अग्निज्वालो महाघोरः सन्दंशो वाप्यभोजनः
तमश्च कालसूत्रं च लोहश्चाप्यभिदस्तथा । अप्रतिष्ठो ऽप्यवीचिश्च नरका एवमादयः
तामसा नरकाः सर्वे यमस्य विषये स्थिताः । येषु दुष्कृतकर्माणः पतन्ति हि पृथक्पृथक्
भूमेरधस्तात्ते सर्वे रौरवाद्याः प्रकीर्तिताः । रोघो गोघ्नो भ्रूणहा च अग्निदाता नरः पतेत्
सूकरे ब्रह्महा मज्जेत्सुरापः स्वर्णतस्करः । ताले पतेत्क्षत्त्रहन्ता हत्वा वैश्यं च दुर्गतिः
ब्रह्महत्यां च यः कुर्याद्यश्च स्याद्गुरुतल्पगः । स्वसृगामी तप्तकुम्भी तथा राजभटो ऽनृती
तप्तलोहैश्च विक्रेता तथा बन्धनरक्षिता । माध्वी विक्रयकर्तां च यस्तु भक्तं परित्यजेत्
महाज्वाली दुहितरं स्नुषां गच्छति यस्तु वै । वेदो विक्रीयते यैश्च वेदं दूषयते तु यः
गुरुं चैवावमन्यन्ते वाक्शरैस्ताडयन्ति च । अगम्यागामी च नरो नरकं शबलं व्रजेत्
विमोहे पतते शूरे मर्यादां यो भिनत्ति वै । दुरिष्टं कुरुते यस्तु कृमिभक्षं प्रपद्यते
देवब्राह्मणविद्वेष्टा लालाभक्षे पतत्यपि । कुण्डकर्ता कुलालश्च न्यासहर्ता चिकित्सकः
आरामेष्वग्निदाता च एते यान्ति विषञ्जने । असत्प्रतिग्रही यस्तु तथैवायाज्ययाजकः
śrūyantenyānyapi tathā narakāṇi narādhamāḥ / karmaṇāṃ tāratamyena teṣuteṣu patanti hi
tathā hi narako rodhaḥ śūkarastāla eva ca / taptakumbho mahājvālaḥ śabalo 'tha vimohanaḥ
krimiśca krimabhakṣaśca lālābhakṣo viṣañjanaḥ / adhaḥ śirāḥ pūyavaho rudhirāndhaśca viḍrabhujaḥ
tathā vaitaraṇī sū (mū) masipatravanaṃ tathā / agnijvālo mahāghoraḥ sandaṃśo vāpyabhojanaḥ
tamaśca kālasūtraṃ ca lohaścāpyabhidastathā / apratiṣṭho 'pyavīciśca narakā evamādayaḥ
tāmasā narakāḥ sarve yamasya viṣaye sthitāḥ / yeṣu duṣkṛtakarmāṇaḥ patanti hi pṛthakpṛthak
bhūmeradhastātte sarve rauravādyāḥ prakīrtitāḥ / rogho goghno bhrūṇahā ca agnidātā naraḥ patet
sūkare brahmahā majjetsurāpaḥ svarṇataskaraḥ / tāle patetkṣattrahantā hatvā vaiśyaṃ ca durgatiḥ
brahmahatyāṃ ca yaḥ kuryādyaśca syādgurutalpagaḥ / svasṛgāmī taptakumbhī tathā rājabhaṭo 'nṛtī
taptalohaiśca vikretā tathā bandhanarakṣitā / mādhvī vikrayakartāṃ ca yastu bhaktaṃ parityajet
mahājvālī duhitaraṃ snuṣāṃ gacchati yastu vai / vedo vikrīyate yaiśca vedaṃ dūṣayate tu yaḥ
guruṃ caivāvamanyante vākśaraistāḍayanti ca / agamyāgāmī ca naro narakaṃ śabalaṃ vrajet
vimohe patate śūre maryādāṃ yo bhinatti vai / duriṣṭaṃ kurute yastu kṛmibhakṣaṃ prapadyate
devabrāhmaṇavidveṣṭā lālābhakṣe patatyapi / kuṇḍakartā kulālaśca nyāsahartā cikitsakaḥ
ārāmeṣvagnidātā ca ete yānti viṣañjane / asatpratigrahī yastu tathaivāyājyayājakaḥ
Слышатся и иные ады, куда низшие из людей падают по мере большего и меньшего в деяниях. А именно: ад Родха, Шукара и Тала, Таптакумбха, Махаджвала, Шабала, затем Вимохана, Крими и Кримибхакша, Лалабхакша, Вишанджана, Адхахшира, Пуяваха, Рудхирандха и Вирбхуджа, а также Вайтарани, Мутра и Асипатравана, Агниджвала весьма страшный, Сандамша или Абходжана, Тамас и Каласутра, Лоха и Абхида, Апратиштха и Авичи — таковы ады и им подобные. Все они тёмные и пребывают во владении Ямы; в них падают творящие злодеяния, каждый по отдельности. Все они, Раурава и прочие, возвещены внизу под землёю. В Родху падает убийца коровы, убийца зародыша и поджигатель; в Шукару погружается убийца брахмана, пьющий хмельное и похититель золота; в Талу падает убийца кшатрия, а убив вайшью — дурная участь. Кто совершит убийство брахмана, кто будет осквернившим ложе гуру, кто ходит к сестре, царский слуга и лживый, торгующий раскалённым железом, страж узилища и торговец хмельным, и кто оставит преданного, — те в Таптакумбхе. В Махаджвале — кто ходит к дочери и к невестке, кем продаётся веда и кто порочит веду, и кто презирает гуру и разит его словесными стрелами. Ходящий к недозволенной идёт в ад Шабала; в Вимохану падает тот, кто нарушает предел у героя; кто совершает дурную жертву, попадает в Кримибхакшу; ненавидящий богов и брахманов падает в Лалабхакшу. Делающий кунды и гончар, присвоивший вверенное и врач, поджигающий в садах — эти идут в Вишанджану. Принимающий дурные дары и так же жрец недостойных…
c2688365d89a · published Sep 2, 2026, 10:36:07 PM UTC
Available inRUPage between verses with
После долгих описаний идёт голый список из двух десятков имён. Тот же приём, что в главах о размерах и снадобьях: сперва подробность, потом перечень для памяти.
Среди осуждённых названы гончар и врач — за ремесло, а не за злодеяние. Разряды эти переданы как есть, без смягчения: свод говорит своим временем.
Все ады помещены под землёю, во владении Ямы, и все названы тёмными. У них одно место и одна природа, различаются лишь орудия.