न क्षत्त्रैर्जोवते यस्तु नरो गच्छेदधोमुखम् । क्षीरं सुरां च मासं लाक्षां गन्धं रसं तिलान्
एवमादीनि विक्रीणन् घोरे पूयवहे पतेत् । यः कुक्कुटान्निबध्नाति मार्जारान् सूकरांश्च तान् । पक्षिणश्च मृगांश्छा गान्सो ऽप्येवं नरकं व्रजेत्
आजाविको माहिषिकस्तथा चक्री ध्वजी च यः । रङ्गोपजीविको विप्रः शाकुनिर्ग्रामयाजकः
अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी । सुरापो मांसभक्षी च तथा च पशुघातकः
रुधिरान्धे पतन्त्येते पतन्त्येते एवमाहुर्मनीषिणः । उपविष्टन्त्वेकपङ्क्त्यां विषं सम्भोजयन्ति ये
पतन्ति निरये घोरे विड्भुजे नात्र संशयः । मधुग्राहो वैतरणीमाक्रोशी मूत्रसंज्ञके
असिपत्रवने ऽसौची क्रोधनश्च एतेदपि । अग्निज्वालां मृगव्याधो भोज्यते यत्र वायसैः
इज्यायां व्रतलोपाच्च सन्दंशे नरके पतेत् । स्कन्दन्ते यदि वा स्वप्ने यतिनो ब्रह्मचारिणः
पुत्रैरध्यापिता ये च पुत्रैराज्ञापिताश्च ये । ते सर्वे नरकं यान्ति निरयं चाप्यभोजनम्
वर्णाश्रमविरुद्धानि क्रोधहर्षसमन्विताः । कर्माणि ये तु कुर्वन्ति सर्वे निरयवासिनः
na kṣattrairjovate yastu naro gacchedadhomukham / kṣīraṃ surāṃ ca māsaṃ lākṣāṃ gandhaṃ rasaṃ tilān
evamādīni vikrīṇan ghore pūyavahe patet / yaḥ kukkuṭānnibadhnāti mārjārān sūkarāṃśca tān / pakṣiṇaśca mṛgāṃśchā gānso 'pyevaṃ narakaṃ vrajet
ājāviko māhiṣikastathā cakrī dhvajī ca yaḥ / raṅgopajīviko vipraḥ śākunirgrāmayājakaḥ
agāradāhī garadaḥ kuṇḍāśī somavikrayī / surāpo māṃsabhakṣī ca tathā ca paśughātakaḥ
rudhirāndhe patantyete patantyete evamāhurmanīṣiṇaḥ / upaviṣṭantvekapaṅktyāṃ viṣaṃ sambhojayanti ye
patanti niraye ghore viḍbhuje nātra saṃśayaḥ / madhugrāho vaitaraṇīmākrośī mūtrasaṃjñake
asipatravane 'saucī krodhanaśca etedapi / agnijvālāṃ mṛgavyādho bhojyate yatra vāyasaiḥ
ijyāyāṃ vratalopācca sandaṃśe narake patet / skandante yadi vā svapne yatino brahmacāriṇaḥ
putrairadhyāpitā ye ca putrairājñāpitāśca ye / te sarve narakaṃ yānti nirayaṃ cāpyabhojanam
varṇāśramaviruddhāni krodhaharṣasamanvitāḥ / karmāṇi ye tu kurvanti sarve nirayavāsinaḥ
…и кто живёт не оружием, тот человек идёт в Адхомукху. Продающий молоко, хмельное, мясо, лак, благовония, сок, сезам и подобное падает в страшный Пуяваху. Кто связывает петухов, котов, вепрей, птиц, оленей и коз, тот также идёт в ад. Торгующий козами, овцами и буйволами, колесник, знаменосец, живущий подмостками брахман, птицелов, деревенский жрец, поджигатель дома, отравитель, живущий у чужого очага, продающий сому, пьющий хмельное, поедающий мясо и убийца скота — они падают в Рудхирандху, так говорят мудрые. Те же, кто усевшимся в одном ряду дают вкушать яд, падают в ад Вирбхуджу — здесь нет сомнения. Берущий мёд — в Вайтарани, бранящийся — в именуемый Мутра; нечистый и гневливый — они также в Асипатраване. Охотник на оленей — в Агниджвалу, где поедается он воронами. От нарушения обета при жертве падают в ад Сандамшу. Если отрёкшиеся и брахмачарины изливают семя во сне; и те, кто обучаемы и понукаемы сыновьями, — все они идут в ад Абходжану. Кто совершает дела, противные сословиям и укладам, исполненные гнева и радости, — все они обитатели ада.
09270996caf8 · published Sep 2, 2026, 10:36:07 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Список смешивает злодеев и ремесленников: отравитель стоит рядом с колесником, а убийца — с продающим молоко. Разряды эти переданы как есть, без изъятий и без смягчения, — это памятник своего времени, а не совет.
Отдельно назван тот, кто даёт яд усевшимся с ним в одном ряду. Хуже убийства сочтено убийство под видом трапезы.
Среди осуждённых — обучаемые и понукаемые сыновьями. Порядок старшинства в доме приравнен к порядку мира, и нарушение его сочтено делом того же рода.