अर्धदग्धे तथा देहे दद्यादाज्याहुतिं ततः । अस्मात्त्वमधिजातो ऽसि त्वदयं जायतां पुनः
असौ स्वर्गाय लोकाय स्वाहेत्युक्त्वा तु नामतः । एवमाज्याहुतिं दत्त्वा तिलमिश्रां समन्त्रकम्
रोदितव्यं ततो गाढमेवं तस्य सुखं भवेत् । दाहस्यानन्तरं तत्र कृत्वा सञ्चयनिक्रियाम्
प्रेतपिण्डं प्रदद्याच्च दाहार्तिशमनं खग । ततः प्रदक्षिणं कृक्त्वा चिताप्रस्थानवीक्षकाः
कनिष्ठपूर्वाः स्नानार्थं गच्छेयुः सूक्तजापकाः । ततो जालसमीपे तु गत्वा प्रक्षाल्य चांशुकम्
परिधाय पुनस्तच्च ब्रृयुस्तं पुरुषं प्रति । उदकं तु करिष्यामः सचैलं पुरुषास्ततः
कुरुध्वमित्येव वदेच्छतवर्षावरे मृते । पुत्राद्या वृद्धपूर्वास्ते एकवस्त्राः शिखां विना
प्राचीनावीतिनः सर्वे विशेयुर्मौनिनो जलम् । अपनः शोशुचदघमनेन पितृदिङ्मुखाः
जलावघट्टनं चव न कुर्युः स्नानकारकाः । ततस्तटे समागत्य शिखां बद्ध्वा ऋजून् कुशान्
दक्षिणाग्रहस्तयोस्तु कृत्वाथ सतिलं जलम् । आदायाञ्जलिना याम्यां दुः खी पैतृकतीर्थतः
एकवारं त्रिवारं वा दशवारमथापि वा । भूमावश्मनि वा सर्वे क्षिपेयुर्वाग्यताः खग
तृप्यन्तु तृप्यतां वापि तर्पयाम्युपतिष्ठताम् । प्रेतैतदमुकगोत्रेत्युक्तेष्वेवं समुच्चरेत्
जलाञ्जलौ कृते पश्चाद्विधेयं दन्तधावनम् । त्यजन्ति गोत्रिणः सर्वे दिनानि नव काश्यप
ardhadagdhe tathā dehe dadyādājyāhutiṃ tataḥ / asmāttvamadhijāto 'si tvadayaṃ jāyatāṃ punaḥ
asau svargāya lokāya svāhetyuktvā tu nāmataḥ / evamājyāhutiṃ dattvā tilamiśrāṃ samantrakam
roditavyaṃ tato gāḍhamevaṃ tasya sukhaṃ bhavet / dāhasyānantaraṃ tatra kṛtvā sañcayanikriyām
pretapiṇḍaṃ pradadyācca dāhārtiśamanaṃ khaga / tataḥ pradakṣiṇaṃ kṛktvā citāprasthānavīkṣakāḥ
kaniṣṭhapūrvāḥ snānārthaṃ gaccheyuḥ sūktajāpakāḥ / tato jālasamīpe tu gatvā prakṣālya cāṃśukam
paridhāya punastacca brṛyustaṃ puruṣaṃ prati / udakaṃ tu kariṣyāmaḥ sacailaṃ puruṣāstataḥ
kurudhvamityeva vadecchatavarṣāvare mṛte / putrādyā vṛddhapūrvāste ekavastrāḥ śikhāṃ vinā
prācīnāvītinaḥ sarve viśeyurmaunino jalam / apanaḥ śośucadaghamanena pitṛdiṅmukhāḥ
jalāvaghaṭṭanaṃ cava na kuryuḥ snānakārakāḥ / tatastaṭe samāgatya śikhāṃ baddhvā ṛjūn kuśān
dakṣiṇāgrahastayostu kṛtvātha satilaṃ jalam / ādāyāñjalinā yāmyāṃ duḥ khī paitṛkatīrthataḥ
ekavāraṃ trivāraṃ vā daśavāramathāpi vā / bhūmāvaśmani vā sarve kṣipeyurvāgyatāḥ khaga
tṛpyantu tṛpyatāṃ vāpi tarpayāmyupatiṣṭhatām / pretaitadamukagotretyukteṣvevaṃ samuccaret
jalāñjalau kṛte paścādvidheyaṃ dantadhāvanam / tyajanti gotriṇaḥ sarve dināni nava kāśyapa
При наполовину сожжённом теле да поднесёт он затем возлияние маслом: «От него ты рождён еси, от тебя да родится он снова; он — для неба, для мира, сваха», — сказав так, по имени. Поднеся так возлияние маслом, смешанное с сезамом, с мантрою, надлежит затем громко рыдать: так бывает ему счастье. После сожжения, совершив там обряд собирания костей, да поднесёт он пинду усопшему, унимающую боль ожога, о птица. Затем, совершив обход посолонь, смотрящие вслед уходящему костру, начиная с младшего, да идут они для омовения, шепча гимн. Придя к воде, омыв одежду и снова надев её, да скажут они тому человеку: «Совершим воду». — «Совершайте, мужи, в одежде», — так да скажет он, когда умерший моложе ста лет. Сыновья и прочие, начиная со старшего, в одной одежде, без завязанной косицы, все со шнуром через правое плечо, молчащие, да войдут в воду, обращённые к стороне предков, со словами «Прочь от нас пылающее зло». Плескания воды омывающиеся да не совершают. Затем, сойдясь на берегу, завязав косицу, держа в руках прямые травы куша остриями к югу, взяв пригоршнею воду с сезамом, страдающий, предковой тиртхой, к югу — один раз, трижды или десять раз — на землю или на камень да выплеснут все, обуздав речь, о птица. «Да насытятся, да насытится; насыщаю предстоящих; усопший, это такого-то рода» — так да произнесёт он при сказанном. По совершении пригоршни воды надлежит затем чистка зубов. Сородичи оставляют её девять дней, о Кашьяпа.
974c010c57d5 · published Sep 2, 2026, 10:50:15 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Мантра над горящим телом обращена к огню как к родителю: от него рождён, от него да родится снова. Сожжение названо не концом, а возвращением в породившее.
Рыдать велено громко, и тут же сказано, что от этого ему бывает счастье. Плач не терпят, а предписывают.
К костру идут, начиная с младшего, а в воду входят, начиная со старшего. Порядок меняется на обратный, когда меняется дело.