सन्तप्तको द्विजः किञ्चिद्भयसन्त्रस्तमानसः । कान्दिशीकः समभवढ् यद्भविष्यो ययौ पुनः
झङ्कारेषु च झिल्लीनां घूकानां घूत्कृतेष्वपि । दत्तकर्णः कुनीलाङ्गश्चचाल पदपञ्चकम्
स तत्र वटवृक्षाग्रे स्नायुवद्धं शवं तथा । ददर्श तद्भुजश्चैव पञ्च प्रेतान् सुदारुणाम्
शिरास्थिचर्मशेषाङ्गान् पृष्ठलग्नोदरान् खग । त्यक्तान्नासिकया नेत्रकूपपातभयादिव
सूचीक्रककचकव्रातघातपातितकीकसान् । वसाक्तनवमस्तिष्कस्वादनित्यमहोत्सवान्
रणत्कोटिमहादंष्ट्रानस्थिग्रन्थ्यवघट्टितान् । तान्दृष्ट्वा त्रस्तहृदयो गतिमाकुञ्च्य संस्थितः
ते विलोक्यागतं विप्रमटवीं जनवर्जिताम् । अहं पूर्वमहं पूर्वं यामीत्याक्त्वा प्रदुद्रुवुः
तेषु द्वौद्वावगृह्णीतामस्य हस्तावथापरे । द्वौद्वौ पादावगृह्णीतां मूर्धानं पञ्चमो ऽग्रहीत्
स्वजात्युचितवाक्येन स्फुटवर्णवताब्रुवन् । अहं जक्षाम्यहं भक्षामीति कर्षणतत्पराः
सहसैव सहैवामुं गृहात्वा व्यगमन्वियम् । कियत्स्थितं बटौ मांसं क्रियन्नेतिन्यभालयन्
ते ऽपश्यन्निजदंष्ट्रायः पाटितान्त्रमिमं शवम् । अवतीर्य ततो व्योम्नो गृहीत्वा चरणैः
स्वखण्डितशरीरन्तु पुनर्व्योमैव चक्रमुः । स नीयमानमात्मानं विलोक्य वियति द्विजः
santaptako dvijaḥ kiñcidbhayasantrastamānasaḥ / kāndiśīkaḥ samabhavaḍh yadbhaviṣyo yayau punaḥ
jhaṅkāreṣu ca jhillīnāṃ ghūkānāṃ ghūtkṛteṣvapi / dattakarṇaḥ kunīlāṅgaścacāla padapañcakam
sa tatra vaṭavṛkṣāgre snāyuvaddhaṃ śavaṃ tathā / dadarśa tadbhujaścaiva pañca pretān sudāruṇām
śirāsthicarmaśeṣāṅgān pṛṣṭhalagnodarān khaga / tyaktānnāsikayā netrakūpapātabhayādiva
sūcīkrakakacakavrātaghātapātitakīkasān / vasāktanavamastiṣkasvādanityamahotsavān
raṇatkoṭimahādaṃṣṭrānasthigranthyavaghaṭṭitān / tāndṛṣṭvā trastahṛdayo gatimākuñcya saṃsthitaḥ
te vilokyāgataṃ vipramaṭavīṃ janavarjitām / ahaṃ pūrvamahaṃ pūrvaṃ yāmītyāktvā pradudruvuḥ
teṣu dvaudvāvagṛhṇītāmasya hastāvathāpare / dvaudvau pādāvagṛhṇītāṃ mūrdhānaṃ pañcamo 'grahīt
svajātyucitavākyena sphuṭavarṇavatābruvan / ahaṃ jakṣāmyahaṃ bhakṣāmīti karṣaṇatatparāḥ
sahasaiva sahaivāmuṃ gṛhātvā vyagamanviyam / kiyatsthitaṃ baṭau māṃsaṃ kriyannetinyabhālayan
te 'paśyannijadaṃṣṭrāyaḥ pāṭitāntramimaṃ śavam / avatīrya tato vyomno gṛhītvā caraṇaiḥ
svakhaṇḍitaśarīrantu punarvyomaiva cakramuḥ / sa nīyamānamātmānaṃ vilokya viyati dvijaḥ
…дваждырождённый Сантаптака, с умом, несколько охваченным страхом, не знал, куда бежать, и пошёл дальше, положившись на «что будет». При стрекоте сверчков и уханье сов он напрягал слух и, с посиневшим телом, прошёл пять шагов. И там, на вершине баньяна, увидел он труп, связанный жилами, и пятерых весьма ужасных прет: тела их — одни жилы, кости да кожа, животы прилипли к спине, о птица; глаза, покинутые носом, будто боялись упасть в собственные глазницы; кости их разбиты ударами игл, пил и топоров; вечный праздник у них — вкус свежего мозга в жиру; клыки огромны и скрежещут, костяные суставы стучат. Увидев их, он с трепещущим сердцем прервал шаг и остановился. А они, увидев брахмана, пришедшего в безлюдную чащу, побежали к нему, крича: «Я первый! я первый!» Двое из них схватили его за руки, двое других — за ноги, а пятый схватил за голову. Речью, подобающей их породе, с ясными звуками они заговорили: «Гложу! пожираю!» — и принялись тащить его. Внезапно все вместе, схватив его, взлетели в небо и разглядывали: сколько же мяса на этом мальчике? Они увидели и тот труп, разодранный их же клыками; спустившись затем с неба и подхватив его ногами, они с растерзанным ими телом снова взмыли в самое небо. И дваждырождённый, видя себя уносимым по небу…
7d763200b416 · published Sep 2, 2026, 11:29:11 PM UTC
Available inRUPage between verses with
Прета описана не как призрак, а как голод, принявший вид тела: живот прилип к спине, кости стучат, глаза держатся из последних сил. Всё в этом облике — про то, чего не хватает.\n\nСлова «я первый, я первый» звучат по-детски, и это самое страшное в сцене. Между ними нет ни сговора, ни главаря — только очередь к добыче.\n\nОни тащат с собою и труп, уже ими разодранный. Пища не кончается и не насыщает; её носят с собой, как носят своё состояние.