Garuḍa
गरुड उवाच । सम्भवन्ति कथं प्रेताः केन तेषां गतिर्भवेत् । कीदृक्तेषां भवेद्रूपं भोजनं किं भवेत्प्रभो
सुप्रीतास्ते कथं प्रेताः क्व तिष्ठन्ति सुरेश्वर । प्रसन्नः कृपया देव प्रश्रमेनं वदस्व मे
श्रीभगवानुवाच । पापकर्मरता ये वै पूर्वकर्मवशानुगाः । जायन्ते ते मृताः प्रेतास्ताञ्छृणुष्व वदाम्यहम्
वापीकूपतडागांश्च आरामं सुरमन्दिरम् । प्रपां सद्म सुवृक्षांश्च तथा भोजनशालिकाः
पितृपैतामहं धर्मं किक्रीणाति स पापभाक् । मृतः प्रेतत्वमाप्नोति यावदाभूतसंप्लवम्
गोचरं ग्रामसीमां तडागारामगह्वरम् । कर्षयन्ति च ये लोभात्प्रेतास्ते वै भवन्ति हि
चण्डालादुदकात्सर्पाद्ब्राह्मणाद्बैद्युताग्नितः । दंष्ट्रिभ्यश्च पशुभ्यश्च मरणं पापकर्मिणाम्
उद्बन्धनमृता ये च विषशस्त्रहताश्च ये । आत्मोपघातिनो ये च विषूच्यादिहतास्तथा
महारोगैर्मृता ये च पापरोगैश्च दस्युभिः । असंस्कृतप्रमीता ये विहिताचारवर्जिताः
वृषोत्सर्गादिलुप्ताश्चलुप्तमासिकपिण्डकाः । यस्यानयति शूद्रोग्निं तृणकाष्ठहवींषि सः
पतनात्पर्वतानां च भित्तिपातेन ये मृताः । रजस्वलादिदोषैश्च न च भूमौ मताश्च ये
अन्तरिक्षे मृता ये च विष्णुस्मरणवर्जिताः । सूतकैः श्वादिसंपर्कैः प्रेतभावा इह क्षितौ
एवमादिभिरन्यैश्च कुमृत्युवशगाश्च ये । ते सर्वे प्रेतयोनिस्था विचरन्ति मरुस्थले
garuḍa uvāca / sambhavanti kathaṃ pretāḥ kena teṣāṃ gatirbhavet / kīdṛkteṣāṃ bhavedrūpaṃ bhojanaṃ kiṃ bhavetprabho
suprītāste kathaṃ pretāḥ kva tiṣṭhanti sureśvara / prasannaḥ kṛpayā deva praśramenaṃ vadasva me
śrībhagavānuvāca / pāpakarmaratā ye vai pūrvakarmavaśānugāḥ / jāyante te mṛtāḥ pretāstāñchṛṇuṣva vadāmyaham
vāpīkūpataḍāgāṃśca ārāmaṃ suramandiram / prapāṃ sadma suvṛkṣāṃśca tathā bhojanaśālikāḥ
pitṛpaitāmahaṃ dharmaṃ kikrīṇāti sa pāpabhāk / mṛtaḥ pretatvamāpnoti yāvadābhūtasaṃplavam
gocaraṃ grāmasīmāṃ taḍāgārāmagahvaram / karṣayanti ca ye lobhātpretāste vai bhavanti hi
caṇḍālādudakātsarpādbrāhmaṇādbaidyutāgnitaḥ / daṃṣṭribhyaśca paśubhyaśca maraṇaṃ pāpakarmiṇām
udbandhanamṛtā ye ca viṣaśastrahatāśca ye / ātmopaghātino ye ca viṣūcyādihatāstathā
mahārogairmṛtā ye ca pāparogaiśca dasyubhiḥ / asaṃskṛtapramītā ye vihitācāravarjitāḥ
vṛṣotsargādiluptāścaluptamāsikapiṇḍakāḥ / yasyānayati śūdrogniṃ tṛṇakāṣṭhahavīṃṣi saḥ
patanātparvatānāṃ ca bhittipātena ye mṛtāḥ / rajasvalādidoṣaiśca na ca bhūmau matāśca ye
antarikṣe mṛtā ye ca viṣṇusmaraṇavarjitāḥ / sūtakaiḥ śvādisaṃparkaiḥ pretabhāvā iha kṣitau
evamādibhiranyaiśca kumṛtyuvaśagāśca ye / te sarve pretayonisthā vicaranti marusthale
Гаруда сказал: как возникают преты и чем бывает у них путь? каков их облик и какая у них пища, о владыка? Как бывают они довольны и где пребывают, о владыка богов? Милостивый, по милости своей, о бог, разреши мне этот вопрос. Шри Бхагаван сказал: те, кто предан греховным делам и влеком прежними деяниями, рождаются по смерти претами; о них слушай — Я говорю. Кто продаёт пруды, колодцы и водоёмы, сад, храм богов, водопой, дом, добрые деревья и странноприимные дома — отцовское и дедовское благочестивое дело, — тот причастен греху и, умерев, обретает состояние преты до самого растворения существ. И те, кто из жадности распахивает пастбище, межу селения, водоём, сад и рощу, — те и становятся претами. Смерть от чандала, от воды, от змеи, от брахмана, от молнийного огня, от клыкастых зверей — у творящих грех; и умершие в петле, убитые ядом и оружием, наложившие на себя руки, сражённые холерою и прочим; умершие от тяжких недугов, от греховных болезней и от разбойников; умершие без обряда и лишённые положенного обычая; те, у кого опущено отпущение быка и прочее и опущены месячные пинды; тот, кому шудра приносит огонь, траву, дрова и приношения; погибшие от падения с гор и от обвала стены; те, кто от нечистоты женских дней и прочего умер не на земле; умершие в поднебесье и лишённые памятования о Вишну; умершие при родовой нечистоте и от прикосновения псов и прочего, — вот состояния прет здесь, на земле. Такими и прочими путями подпавшие под дурную смерть — все они, пребывая в лоне прет, странствуют в пустыне.
445246fca92c · published Sep 3, 2026, 12:48:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Первым в списке стоит не убийца и не вор, а тот, кто продал построенное отцами: колодец, водопой, странноприимный дом. Вина здесь в том, что общее обращено в своё.\n\nРядом с виновными перечислены и невиновные: погибшие от змеи, от обвала, от болезни, от разбойников. Список не о заслуженном наказании, а о том, над кем не удалось совершить обряд как должно.\n\nВторая половина перечня почти вся о нарушенном порядке похорон — опущенные пинды, чужие руки у огня, смерть в дороге. Беда названа не грехом умершего, а недоделанным делом живых.