Brāhmaṇa
ब्राह्मण उवाच । कथयन्तु महाप्रेता आहारं च पृथक्पृथक् । इत्युक्तां ब्राह्मणेनेममूचुः प्रेताः पृथकपृथक्
प्रेता ऊचुः । शृणु चाहारमस्माकं सर्वसत्त्बविगर्हितम् । यच्छ्रुत्वा गर्हसे ब्रह्मन् भूयोभूयश्च गर्हितम्
श्लेष्ममूत्रपुरीषोत्थं शरीराणां मलैः सह । उच्छिष्टैश्चैव चान्यैश्च प्रेतानां भोजनं भवेत्
गृहाणि चाप्यशौचानि प्रकीर्णोपस्कराणि च । मलिनानि प्रसूतानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै
नास्ति सत्यं गृहे यत्र न शौचं न च संयमः । पतितैर्दस्युभिः सङ्गः प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै
बलिमन्त्रविहीनानि होमहीनानि यानि च । स्वाध्याय व्रतहीनानि प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै
न लज्जा न च मर्यादा यदात्र स्त्रीजितो गृही । गुरवो यत्र पूज्या न प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै
यत्र लोभस्तथा क्रोधो निद्रा शोको भयं मदः । आलस्यं कलहो नित्यं प्रेता भुञ्जन्ति तत्र वै
भर्तृहीना च या नारी परवीर्यं निषेवते । बीजं मूत्रसमायुर्क्त प्रेता भुञ्जन्ति तत्तु वै
लज्जा मे जायते तात वदतो भोजनं स्वकम् । यत्स्त्रीरजो योनिगतं प्रेता भुञ्जन्ति तत्तु वै
निर्विण्णाः प्रेतभावेन पृच्छामि त्वां दृढव्रत । यथा न भविता प्रेतस्तन्मे वद तपोधन । नित्यं मृत्युर्वरं जन्तोः प्रेतत्वं मा भवेत्क्वचित्
ब्राह्मण उवाच । उपवासपरो नित्यं कृच्छ्रचान्द्रायणे रतः । व्रतैश्च विविधैः पूतो न प्रेतो जायते नरः
एकादश्यां व्रतं कुर्वञ्जागरेण समन्वितम् । अपरैः सुकृतैः पूतो न प्रेतो न प्रेतो जायते नरः
brāhmaṇa uvāca / kathayantu mahāpretā āhāraṃ ca pṛthakpṛthak / ityuktāṃ brāhmaṇenemamūcuḥ pretāḥ pṛthakapṛthak
pretā ūcuḥ / śṛṇu cāhāramasmākaṃ sarvasattbavigarhitam / yacchrutvā garhase brahman bhūyobhūyaśca garhitam
śleṣmamūtrapurīṣotthaṃ śarīrāṇāṃ malaiḥ saha / ucchiṣṭaiścaiva cānyaiśca pretānāṃ bhojanaṃ bhavet
gṛhāṇi cāpyaśaucāni prakīrṇopaskarāṇi ca / malināni prasūtāni pretā bhuñjanti tatra vai
nāsti satyaṃ gṛhe yatra na śaucaṃ na ca saṃyamaḥ / patitairdasyubhiḥ saṅgaḥ pretā bhuñjanti tatra vai
balimantravihīnāni homahīnāni yāni ca / svādhyāya vratahīnāni pretā bhuñjanti tatra vai
na lajjā na ca maryādā yadātra strījito gṛhī / guravo yatra pūjyā na pretā bhuñjanti tatra vai
yatra lobhastathā krodho nidrā śoko bhayaṃ madaḥ / ālasyaṃ kalaho nityaṃ pretā bhuñjanti tatra vai
bhartṛhīnā ca yā nārī paravīryaṃ niṣevate / bījaṃ mūtrasamāyurkta pretā bhuñjanti tattu vai
lajjā me jāyate tāta vadato bhojanaṃ svakam / yatstrīrajo yonigataṃ pretā bhuñjanti tattu vai
nirviṇṇāḥ pretabhāvena pṛcchāmi tvāṃ dṛḍhavrata / yathā na bhavitā pretastanme vada tapodhana / nityaṃ mṛtyurvaraṃ jantoḥ pretatvaṃ mā bhavetkvacit
brāhmaṇa uvāca / upavāsaparo nityaṃ kṛcchracāndrāyaṇe rataḥ / vrataiśca vividhaiḥ pūto na preto jāyate naraḥ
ekādaśyāṃ vrataṃ kurvañjāgareṇa samanvitam / aparaiḥ sukṛtaiḥ pūto na preto na preto jāyate naraḥ
Брахман сказал: пусть скажут великие преты о пище — каждый отдельно. Так спрошенные брахманом, преты сказали это. Слушай о нашей пище, осуждаемой всеми существами; услышав о ней, ты будешь хулить её, о брахман, снова и снова, ибо она и есть хулимое. Происходящее от мокроты, мочи и кала, вместе с нечистотами тел, с объедками и прочим — вот пища прет. И в домах нечистых, с разбросанной утварью, грязных, с родильною нечистотой — там вкушают преты. Где в доме нет правды, нет чистоты и обуздания, где общение с падшими и разбойниками — там вкушают преты. Что лишено приношения и мантр, лишено возлияния, лишено чтения писания и обетов — там вкушают преты. Где нет ни стыда, ни меры, где домохозяин побеждён женою, где не почитают старших — там вкушают преты. Где жадность и гнев, сон, скорбь, страх, опьянение, леность и постоянная ссора — там вкушают преты. И если женщина, лишённая мужа, приемлет чужое семя — то, смешанное с мочою, вкушают преты. Стыд берёт меня, о милый, когда говорю о своей пище: и то, что есть женская кровь в лоне, вкушают преты. Измученный состоянием преты, спрашиваю тебя, о твёрдый в обете: как не станет человек претою? Скажи мне то, о богатый подвижничеством: смерть для существа лучше, но состояние преты да не будет никогда. Брахман сказал: кто предан посту, усерден в криччхре и чандраяне, очищен разными обетами — тот не рождается претою. Кто совершает обет экадаши, соединённый с ночным бдением, и очищен иными добрыми делами…
0587cfffedb3 · published Sep 3, 2026, 12:48:19 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Пища названа дважды: сперва как вещество, потом как дом. Второе описание длиннее — где нет правды, чистоты и меры, где ссора и леность, там они и кормятся.\n\nПеречисленное — не преступления, а домашний беспорядок: разбросанная утварь, непочтение к старшим, опьянение, вечная перебранка. Сказано, что этим кормятся.\n\nСреди говорящих о собственной снеди возникает стыд, и они просят собеседника: скажи, как не стать таким. Тот, кто спрашивает, и есть тот, кому уже не поможешь, — но спрашивает он за живых.