पौत्त्रस्य दर्शनाज्जन्तुर्मुच्यते चः ऋणत्रयात् । लोकानन्त्यं दिवः प्राप्तिः पुत्त्रपौत्त्र प्रपौत्त्रकैः
अन्यक्षेत्रोद्भवाद्या ये भुक्तिमात्रप्रदाः सुताः । कुर्वीत पार्वणं श्राद्धमारैसो विधिवत्सुतः
कुर्वन्त्यन्ये सुताः श्राद्धमे कोद्दिष्टं न पार्वणम् । ब्राह्मोढाजस्तून्नयति संगृहीतस्त्वधो नयेत् । श्राद्धं सांवत्सरं कुर्वञ्जायते नरकाय वै
सर्वदानानि देयानि ह्यन्न दानादृते खग । संगृहीतः सुतः कुर्यादेकोद्दिष्टं न पार्वणम्
प्रत्यब्दं पितृमातृभ्यां श्राद्धं दत्त्वा न लिप्यते । एकोद्दिष्टं परित्यज्य पार्वणं कुरुते यदि
आत्मानं च पितॄंश्चैव स नयेद्यममन्दिरम् । संगृहीतस्तु यः केचिद्दासीपुत्त्रादयश्च ये
तीर्थे कुर्युः पितृश्राद्धं दानं (मासं) दद्युर्द्विजन्मने । संगृहीतसुतो भूत्वा पाकं वा यः प्रयच्छति
वृथा श्राद्धं विजानीयाच्छूद्रान्नेन यथा द्विजः । न प्रीणयति तच्छ्राद्धं पितामहमुखान्पितॄन् । एवं ज्ञात्वा स्वगश्रेष्ठ हीनजातीन्सुतांस्त्यजेत्
(ब्राह्मण्यां ब्राह्मणाज्जातश्चाण्डालादधमः स्मृतः ) । यस्तु प्रव्रजिताज्जातो ब्राह्मण्यां शूद्रतश्च यः
द्वावेतौ विद्धि चाण्डालौ सगोत्राद्यस्तु जायते । स्वर्यातिविहितान्पुत्रः समुत्पाद्य खगेश्वर
तैः सुवृत्तैः सुखं प्राप्यं कुवृत्तैर्नरकं व्रजेत् । हीनजातिसमुद्भूतैः सुवृत्तैः सुखमेधते
कलिकलुषविमुक्तः पूजितः सिद्धसङ्घैरमरचमरमालावीज्यमानो ऽप्सरोभिः । पितृशतमपि बन्धून्पुत्त्रपौत्त्रप्रपौत्त्रानपि नरकनिमग्नानुद्धरेदेक एव
pauttrasya darśanājjanturmucyate caḥ ṛṇatrayāt / lokānantyaṃ divaḥ prāptiḥ puttrapauttra prapauttrakaiḥ
anyakṣetrodbhavādyā ye bhuktimātrapradāḥ sutāḥ / kurvīta pārvaṇaṃ śrāddhamāraiso vidhivatsutaḥ
kurvantyanye sutāḥ śrāddhame koddiṣṭaṃ na pārvaṇam / brāhmoḍhājastūnnayati saṃgṛhītastvadho nayet / śrāddhaṃ sāṃvatsaraṃ kurvañjāyate narakāya vai
sarvadānāni deyāni hyanna dānādṛte khaga / saṃgṛhītaḥ sutaḥ kuryādekoddiṣṭaṃ na pārvaṇam
pratyabdaṃ pitṛmātṛbhyāṃ śrāddhaṃ dattvā na lipyate / ekoddiṣṭaṃ parityajya pārvaṇaṃ kurute yadi
ātmānaṃ ca pitṝṃścaiva sa nayedyamamandiram / saṃgṛhītastu yaḥ keciddāsīputtrādayaśca ye
tīrthe kuryuḥ pitṛśrāddhaṃ dānaṃ (māsaṃ) dadyurdvijanmane / saṃgṛhītasuto bhūtvā pākaṃ vā yaḥ prayacchati
vṛthā śrāddhaṃ vijānīyācchūdrānnena yathā dvijaḥ / na prīṇayati tacchrāddhaṃ pitāmahamukhānpitṝn / evaṃ jñātvā svagaśreṣṭha hīnajātīnsutāṃstyajet
(brāhmaṇyāṃ brāhmaṇājjātaścāṇḍālādadhamaḥ smṛtaḥ ) / yastu pravrajitājjāto brāhmaṇyāṃ śūdrataśca yaḥ
dvāvetau viddhi cāṇḍālau sagotrādyastu jāyate / svaryātivihitānputraḥ samutpādya khageśvara
taiḥ suvṛttaiḥ sukhaṃ prāpyaṃ kuvṛttairnarakaṃ vrajet / hīnajātisamudbhūtaiḥ suvṛttaiḥ sukhamedhate
kalikaluṣavimuktaḥ pūjitaḥ siddhasaṅghairamaracamaramālāvījyamāno 'psarobhiḥ / pitṛśatamapi bandhūnputtrapauttraprapauttrānapi narakanimagnānuddharedeka eva
От видения внука существо освобождается от трёх долгов; и бесконечность миров, обретение неба — сыновьями, внуками и правнуками. Те сыновья, что рождены от чужого поля и прочие, дают лишь пропитание; парвана-шраддху же да совершит по уставу сын, рождённый от лона. Иные сыновья совершают шраддху экоддишту, а не парвану. Рождённый от жены, взятой по брахма-обряду, возводит вверх, а принятый низводит вниз; и, совершая годовую, рождается для преисподней. Все даяния должны быть даны, кроме даяния пищи, о птица. Принятый сын да совершит экоддишту, а не парвану; и, ежегодно давая шраддху отцу и матери, он не бывает запятнан. Если же, оставив экоддишту, совершает он парвану, то и себя, и отцов уводит в чертог Ямы. А те, кто принят, и сыновья служанки и прочие, — да совершат они отчую шраддху в тиртхе и дадут даяние дваждырождённому. Кто, став принятым сыном, подносит стряпню, — да знает, что шраддха эта напрасна, как у брахмана с пищею шудры; такая шраддха не радует отцов, начиная с деда. Узнав это, о лучший из птиц, да оставит человек низкорождённых сыновей. Кто рождён у брахманки от странника и кто от шудры — этих двоих знай чандалами, как и рождённого от сородича. Породив предписанных сыновей, о владыка птиц, человек уходит на небо: благонравными обретается счастье, а дурными идёт он в преисподнюю; но и рождёнными от низкого рода, если они благонравны, возрастает он счастьем. Освобождённый от скверны Кали, почитаемый сонмами сиддхов, овеваемый венцами опахал бессмертных и апсарами, один извлекает он сотню отцов, родных, сыновей, внуков и правнуков, погружённых в преисподнюю.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde mṛtabālāntyeṣṭibhinnābhinnasutakṛtāntyeṣṭyor varṇanaṃ nāma pañcaviṃśo 'dhyāyaḥ
b41709e40672 · published Sep 3, 2026, 1:01:22 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Разделение сыновей по правам передано здесь как есть, без изъятий и без смягчения: это памятник своего времени, а не совет. Резкие слова о рождённых вне предписанного брака стоят рядом с оговоркой, которая их перевешивает.\n\nОговорка эта: и рождёнными от низкого рода, если они благонравны, человек возрастает счастьем. Поведение поставлено выше происхождения — в той же главе, что и запреты.\n\nПоследняя строка отдаёт всё одному: он один вытаскивает сотню отцов, родных, детей и внуков. Счёт, который вёлся по разрядам, кончается тем, что спасает один.