Śrī-Sūta
अवश्यमेव यास्यन्ति प्राणाः प्राघुणि (घूर्णि) का इव
इतीदमुक्तं तव पक्षिराज विडम्बनं जन्तुगणस्य सर्वम् । प्रेतस्य मोक्षाय तदौद्ध्वन्दैहिकं हिताय लोकस्य चरेच्छुभाय तु
सूत उवाच । एवं विप्राः समाद्दिष्टो विष्णुना प्रभविष्णुना । गरुड प्रेतचरितं श्रुत्वा सन्तुष्टिमागतः
व्रततीर्थादिकं सर्वं पुनः पप्रच्छ केशवम् । ध्यात्वा मनसि सर्वेशं सर्वकारणकारणम्
ऋषयः सर्वमेवैतज्जन्तूनां प्रभवादिकम् । मरणं जन्म च तथा प्रेतत्वञ्चौर्ध्वदैहिकम्
मया प्रोक्तं वै मुक्त्यै निदानं चैव सर्वशः । लाभस्तेषां जयस्तेषां कुतस्तेषां पराजयः । येषामिन्दीवरश्यामो हृदयस्थो जनार्दनः
धर्मो जयति नाधर्मः सत्यं जयति नानृतम् । क्षमा जयति न क्रोधो विष्णुर्जयति नासुराः
विष्णुर्माता पिता विष्णुर्विष्णुः स्वजनबान्धवाः । येषामेव स्थिरा बुद्धिर्न तेषां दुर्गतिर्भवेत्
मङ्गलं भगवान्विष्णुर्मङ्गलं गरुडध्वजः । मङ्गलं पुण्डरीकाक्षो मङ्गलायतनं हरिः
हरिर्भागीरथी विप्रा विप्रा भागीरथी हरिः । भागीरथी हरिर्विप्राः सारमेतज्जगत्त्रये
इति सूतमुखोद्गीर्णां सर्वशास्त्रार्थमण्डिताम् । वैष्णविं वाक्सुधां पीत्वा ऋषयस्तुष्टिमाययुः
प्रशशंसुस्तथान्योन्यं सूतं सर्वार्थदर्शिनम् । प्रहर्षमतुलं प्रापुर्मुनयः शौनकादयः
अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोपि वा । यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरं शुचिः
avaśyameva yāsyanti prāṇāḥ prāghuṇi (ghūrṇi) kā iva
itīdamuktaṃ tava pakṣirāja viḍambanaṃ jantugaṇasya sarvam / pretasya mokṣāya tadauddhvandaihikaṃ hitāya lokasya carecchubhāya tu
sūta uvāca / evaṃ viprāḥ samāddiṣṭo viṣṇunā prabhaviṣṇunā / garuḍa pretacaritaṃ śrutvā santuṣṭimāgataḥ
vratatīrthādikaṃ sarvaṃ punaḥ papraccha keśavam / dhyātvā manasi sarveśaṃ sarvakāraṇakāraṇam
ṛṣayaḥ sarvamevaitajjantūnāṃ prabhavādikam / maraṇaṃ janma ca tathā pretatvañcaurdhvadaihikam
mayā proktaṃ vai muktyai nidānaṃ caiva sarvaśaḥ / lābhasteṣāṃ jayasteṣāṃ kutasteṣāṃ parājayaḥ / yeṣāmindīvaraśyāmo hṛdayastho janārdanaḥ
dharmo jayati nādharmaḥ satyaṃ jayati nānṛtam / kṣamā jayati na krodho viṣṇurjayati nāsurāḥ
viṣṇurmātā pitā viṣṇurviṣṇuḥ svajanabāndhavāḥ / yeṣāmeva sthirā buddhirna teṣāṃ durgatirbhavet
maṅgalaṃ bhagavānviṣṇurmaṅgalaṃ garuḍadhvajaḥ / maṅgalaṃ puṇḍarīkākṣo maṅgalāyatanaṃ hariḥ
harirbhāgīrathī viprā viprā bhāgīrathī hariḥ / bhāgīrathī harirviprāḥ sārametajjagattraye
iti sūtamukhodgīrṇāṃ sarvaśāstrārthamaṇḍitām / vaiṣṇaviṃ vāksudhāṃ pītvā ṛṣayastuṣṭimāyayuḥ
praśaśaṃsustathānyonyaṃ sūtaṃ sarvārthadarśinam / praharṣamatulaṃ prāpurmunayaḥ śaunakādayaḥ
apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṃ gatopi vā / yaḥ smaretpuṇḍarīkākṣaṃ sa bāhyābhyantaraṃ śuciḥ
Непременно уйдут дыхания, словно гости. Вот это сказано тебе, о царь птиц, — весь морок сонма существ; и посмертное то ради освобождения преты да совершает человек ради блага и добра мира. Сута сказал: так наставленный всемогущим Вишну, о брахманы, Гаруда, услышав повесть о претах, достиг довольства и снова спросил Кешаву об обетах, тиртхах и прочем, созерцая в уме владыку всего, причину всех причин. О мудрецы, всё это — происхождение существ и прочее, смерть и рождение, состояние преты и посмертный обряд — сказано Мною ради освобождения, и первопричина во всём. У них обретение, у них победа — откуда у них поражение? — у кого в сердце пребывает Джанардана, тёмный, как синий лотос. Долг побеждает, а не беззаконие; правда побеждает, а не ложь; терпение побеждает, а не гнев; Вишну побеждает, а не асуры. Вишну — мать, Вишну — отец, Вишну — свои и родные: у кого разум в этом твёрд, у тех не бывает дурного пути. Благо — Господь Вишну, благо — Тот, чьё знамя Гаруда; благо — лотосоокий, обитель блага — Хари. Хари, Бхагиратхи и брахманы; брахманы, Бхагиратхи и Хари; Бхагиратхи, Хари и брахманы — вот суть в трёх мирах. Испив эту вишнуеву речь-нектар, изошедшую из уст Суты и украшенную смыслом всех шастр, мудрецы достигли довольства; и восхвалили они друг друга и Суту, зрящего все смыслы, и обрели несравненную радость — мудрецы во главе с Шаунакой. Нечистый ли, чистый ли, пришедший во всякое состояние — кто помянет лотосоокого, тот чист и снаружи, и внутри.
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe uttarakhaṇḍe dvitīyāṃśe dharmakāṇḍe pretakalpe śrīkṛṣṇagaruḍasaṃvāde karmavipākādinirūpaṇaṃ nāma saptacatvāriṃśo 'dhyāyaḥ
4d5a465b8911 · published Sep 3, 2026, 2:42:30 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Дыхания названы гостями: они уйдут непременно, потому что гостями и пришли. Ни упрёка, ни страха — только срок.\n\nТри слова поставлены в круг и повторены во всех порядках: Хари, Ганга, брахманы. Ни одно не сделано первым.\n\nПоследняя строка снимает всё, о чём говорила книга: нечистый или чистый, в каком угодно состоянии — помянувший чист внутри и снаружи. Свод очищений кончается тем, что обходится без них.