देवानां दानवानां च गन्धर्वोरगरक्षसाम् संभवः कथितः पूर्वं दक्षस्य च महात्मनः ॥
अङ्गुष्ठाद् ब्रह्मणो जातो दक्षश् चोक्तस् त्वयानघ कथं प्राचेतसत्वं स पुनर् लेभे महातपाः ॥
एतं मे संशयं विप्र व्याख्यातुं त्वम् इहार्हसि दौहित्रश् चैव सोमस्य कथं श्वशुरतां गतः ॥
devānāṃ dānavānāṃ ca gandharvoragarakṣasām saṃbhavaḥ kathitaḥ pūrvaṃ dakṣasya ca mahātmanaḥ ||
aṅguṣṭhād brahmaṇo jāto dakṣaś coktas tvayānagha kathaṃ prācetasatvaṃ sa punar lebhe mahātapāḥ ||
etaṃ me saṃśayaṃ vipra vyākhyātuṃ tvam ihārhasi dauhitraś caiva somasya kathaṃ śvaśuratāṃ gataḥ ||
Джанамеджая сказал: «Прежде было рассказано о происхождении богов, данавов, гандхарвов, урагов и ракшасов, а также о рождении великодушного Дакши. Ты, безгрешный, говорил, что Дакша родился из большого пальца Брахмы. Как же этот великий подвижник снова обрёл состояние сына Прачетасов? Объясни мне это сомнение, о брахман; и как внук Сомы по дочери стал его тестем?»
8dcd23063833 · published Jun 22, 2026, 3:30:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Вопрос Джанамеджаи удерживает повествование от простого механического списка. Он замечает кажущееся противоречие родословия: Дакша уже был известен как древний Праджапати, но теперь снова рождается в другой линии. Такой вопрос открывает тему цикличности творения.