उत्पत्तिश् च निरोधश् च नित्यौ भूतेषु भारत ऋषयो ऽत्र न मुह्यन्ति विद्यावन्तश् च ये जनाः ॥
युगे युगे भवन्त्य् एते सर्वे दक्षादयो नृप पुनश् चैव निरुध्यन्ते विद्वांस् तत्र न मुह्यति ॥
ज्यैष्ठ्यं कानिष्ठ्यम् अप्य् एषां पूर्वं नासीज् जनाधिप तप एव गरीयो ऽभूत् प्रभावश् चैव कारणम् ॥
इमां हि सृष्टिं दक्षस्य यो विद्यात् सचराचरम् प्रजावान् आयुर् उत्तीर्णः स्वर्गलोके महीयते ॥
utpattiś ca nirodhaś ca nityau bhūteṣu bhārata ṛṣayo 'tra na muhyanti vidyāvantaś ca ye janāḥ ||
yuge yuge bhavanty ete sarve dakṣādayo nṛpa punaś caiva nirudhyante vidvāṃs tatra na muhyati ||
jyaiṣṭhyaṃ kāniṣṭhyam apy eṣāṃ pūrvaṃ nāsīj janādhipa tapa eva garīyo 'bhūt prabhāvaś caiva kāraṇam ||
imāṃ hi sṛṣṭiṃ dakṣasya yo vidyāt sacarācaram prajāvān āyur uttīrṇaḥ svargaloke mahīyate ||
Вайшампаяна сказал: «Возникновение и прекращение вечны среди существ, о Бхарата; риши здесь не заблуждаются, как и люди, обладающие знанием. В каждую югу все эти Дакши и прочие возникают снова, о царь, и снова прекращаются; знающий не смущается этим. Прежде у них не было ни старшинства, ни младшинства, о владыка людей: более весомой была аскеза, а причиной была сила. Кто знает это творение Дакши вместе с движущимся и неподвижным, тот становится богат потомством, переходит предел жизни и прославляется в небесном мире».
e8396bf3dcb4 · published Jun 22, 2026, 3:30:29 AM UTC
Available inRUPage between verses with
Ответ выводит родословие на уровень повторяющихся циклов. Дакша может появляться снова, потому что творение не является однократным событием: оно разворачивается, сворачивается и вновь проявляется. Мудрец не путается в таких повторениях, если видит за ними закон аскезы, силы и божественного порядка.