शौनक उवाच
पुराणम् अखिलं तात पिता ते ऽधीतवान् पुरा ॥
कच्चित् त्वम् अपि तत् सर्वम् अधीषे लोमहर्षणे ॥
पुराणे हि कथा दिव्या आदिवंशाश् च धीमताम् ॥
कथ्यन्ते ताः पुरास्माभिः श्रुताः पूर्वं पितुस् तव ॥
तत्र वंशम् अहं पूर्वं श्रोतुम् इच्छामि भार्गवम् ॥
कथयस्व कथाम् एतां कल्याः स्म श्रवणे तव ॥
सूत उवाच
यद् अधीतं पुरा सम्यग् द्विजश्रेष्ठ महात्मभिः ॥
वैशंपायनविप्राद्यैस् तैश् चापि कथितं पुरा ॥
यद् अधीतं च पित्रा मे सम्यक् चैव ततो मया ॥
तत् तावच् छृणु यो देवैः सेन्द्रैः साग्निमरुद्गणैः ॥
पूजितः प्रवरो वंशो भृगूणां भृगुनन्दन ॥
इमं वंशम् अहं ब्रह्मन् भार्गवं ते महामुने ॥
निगदामि कथायुक्तं पुराणाश्रयसंयुतम् ॥
भृगोः सुदयितः पुत्रश् च्यवनो नाम भार्गवः ॥
च्यवनस्यापि दायादः प्रमतिर् नाम धार्मिकः ॥
प्रमतेर् अप्य् अभूत् पुत्रो घृताच्यां रुरुर् इत्य् उत ॥
रुरोर् अपि सुतो जज्ञे शुनको वेदपारगः ॥
प्रमद्वरायां धर्मात्मा तव पूर्वपितामहात् ॥
तपस्वी च यशस्वी च श्रुतवान् ब्रह्मवित्तमः ॥
धर्मिष्ठः सत्यवादी च नियतो नियतेन्द्रियः ॥
śaunaka uvāca
purāṇam akhilaṃ tāta pitā te 'dhītavān purā ||
kaccit tvam api tat sarvam adhīṣe lomaharṣaṇe ||
purāṇe hi kathā divyā ādivaṃśāś ca dhīmatām ||
kathyante tāḥ purāsmābhiḥ śrutāḥ pūrvaṃ pitus tava ||
tatra vaṃśam ahaṃ pūrvaṃ śrotum icchāmi bhārgavam ||
kathayasva kathām etāṃ kalyāḥ sma śravaṇe tava ||
sūta uvāca
yad adhītaṃ purā samyag dvijaśreṣṭha mahātmabhiḥ ||
vaiśaṃpāyanaviprādyais taiś cāpi kathitaṃ purā ||
yad adhītaṃ ca pitrā me samyak caiva tato mayā ||
tat tāvac chṛṇu yo devaiḥ sendraiḥ sāgnimarudgaṇaiḥ ||
pūjitaḥ pravaro vaṃśo bhṛgūṇāṃ bhṛgunandana ||
imaṃ vaṃśam ahaṃ brahman bhārgavaṃ te mahāmune ||
nigadāmi kathāyuktaṃ purāṇāśrayasaṃyutam ||
bhṛgoḥ sudayitaḥ putraś cyavano nāma bhārgavaḥ ||
cyavanasyāpi dāyādaḥ pramatir nāma dhārmikaḥ ||
pramater apy abhūt putro ghṛtācyāṃ rurur ity uta ||
ruror api suto jajñe śunako vedapāragaḥ ||
pramadvarāyāṃ dharmātmā tava pūrvapitāmahāt ||
tapasvī ca yaśasvī ca śrutavān brahmavittamaḥ ||
dharmiṣṭhaḥ satyavādī ca niyato niyatendriyaḥ ||
Шаунака сказал: «Любезный, всю [совокупность] пуран изучил некогда твой отец; изучил ли и ты, о сын Ломахаршаны, всё это? Ведь в пуранах [хранятся] божественные сказания и древние родословия мудрых — те, что прежде мы слышали от твоего отца. Вот, прежде всего я желаю услышать род Бхаргавов (потомков Бхригу); поведай же это сказание — мы готовы внимать тебе». Сута сказал: «То, что некогда верно изучено великими душами — брахманом Вайшампаяной и другими — и ими же поведано в древности; то, что верно изучено моим отцом, а от него мною, — то и слушай. Род Бхригу — превосходный, чтимый богами с Индрою, с сонмами Агни и Марутов, — о потомок Бхригу, этот род Бхаргавов я поведаю тебе, о великий мудрец, в связном повествовании, опирающемся на пураны. У Бхригу был любимый сын по имени Чьявана Бхаргава; наследником Чьяваны [был] праведный Прамати; у Прамати от [апсары] Гхритачи [родился] сын Руру; а у Руру от Прамадвары [родился] сын Шунака, постигший Веды, праведный — от твоего прадеда. [Он был] подвижник и славный, многоучёный, лучший из знатоков Брахмана, праведнейший, правдоречивый, обузданный, владеющий чувствами».
c2678fa493fc · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Пятая глава открывает Пауломе-парву родословием Бхригу — и здесь явлен глубокий принцип ведической культуры: знание передаётся по непрерывной цепи (парампаре) от отца к сыну, от учителя к ученику. Сута наставляет лишь то, что верно воспринял от великих душ и от отца, — он не измышляет, а бережно передаёт. Так и истинно лишь то знание, что нисходит по гуру-парампаре от Самого Господа; самовольное толкование бесплодно. Род Бхригу, чтимый даже богами, являет величие брахманической линии подвижников и знатоков Брахмана — тех, чья сила не в оружии, а в тапасе, правдивости и обуздании чувств. Перечисление достоинств Шунаки (подвижничество, учёность, правдивость, владение чувствами) рисует идеал брахмана. Почтительная просьба Шаунаки услышать род предков и готовность Суты передать лишь воспринятое по цепи — образец того, как должно и спрашивать, и отвечать в делах священного знания.