ददर्श तां पिता चैव ते चैवान्ये तपस्विनः ॥
विचेष्टमानां पतितां भूतले पद्मवर्चसम् ॥
ततः सर्वे द्विजवराः समाजग्मुः कृपान्विताः ॥
स्वस्त्यात्रेयो महाजानुः कुशिकः शङ्खमेखलः ॥
भारद्वाजः कौणकुत्स आर्ष्टिषेणो ऽथ गौतमः ॥
प्रमतिः सह पुत्रेण तथान्ये वनवासिनः ॥
तां ते कन्यां व्यसुं दृष्ट्वा भुजगस्य विषार्दिताम् ॥
रुरुदुः कृपयाविष्टा रुरुस् त्व् आर्तो बहिर् ययौ ॥
dadarśa tāṃ pitā caiva te caivānye tapasvinaḥ ||
viceṣṭamānāṃ patitāṃ bhūtale padmavarcasam ||
tataḥ sarve dvijavarāḥ samājagmuḥ kṛpānvitāḥ ||
svastyātreyo mahājānuḥ kuśikaḥ śaṅkhamekhalaḥ ||
bhāradvājaḥ kauṇakutsa ārṣṭiṣeṇo 'tha gautamaḥ ||
pramatiḥ saha putreṇa tathānye vanavāsinaḥ ||
tāṃ te kanyāṃ vyasuṃ dṛṣṭvā bhujagasya viṣārditām ||
ruruduḥ kṛpayāviṣṭā rurus tv ārto bahir yayau ||
«Её увидели и отец, и другие подвижники — бьющуюся [в агонии], павшую на землю, с ликом, [сияющим], как лотос. Тогда все лучшие из дваждырождённых собрались, исполненные сострадания: Свастьятрея, Махаджану, Кушика, Шанкхамекхала, Бхарадваджа, Каунакутса, Арштишена, Гаутама, Прамати с сыном [Руру] и другие лесные отшельники. Увидев ту деву бездыханной, истерзанной ядом змея, они зарыдали, охваченные состраданием; а Руру, [не в силах вынести] страдания, удалился прочь».
0fbf6030876a · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Сцена всеобщего плача мудрецов над умершей Прамадварой являет благородство сострадающего сердца: даже отрешённые подвижники, обуздавшие чувства, плачут при виде безвременной гибели юной души — ибо сострадание (каруна) не противоречит святости, а венчает её. Но особенно знаменательно поведение Руру: он не остаётся рыдать вместе со всеми, а в безмолвном страдании удаляется прочь. Эта уединённая скорбь — не слабость, а начало решимости: из глубины горя родится его подвиг любви и самоотвержения, о котором поведает дальнейшее. Так писание показывает два лика скорби: общий плач, изливающий чувство, и сосредоточенное страдание, что обращается в действие. Здесь раскрывается, что подлинная любовь не останавливается на слезах, но ищет пути спасения возлюбленного — прообраз того, как душа, движимая любовью, устремляется к Господу, ища вечной жизни для тех, кого любит. Уход Руру «прочь» — это уход к решению, к жертве, к молитве, которые одни способны превозмочь саму смерть.