सूत उवाच
तस्य कण्ठम् अनुप्राप्तो ब्राह्मणः सह भार्यया ॥
दहन् दीप्त इवाङ्गारस् तम् उवाचान्तरिक्षगः ॥
द्विजोत्तम विनिर्गच्छ तूर्णम् आस्याद् अपावृतात् ॥
न हि मे ब्राह्मणो वध्यः पापेष्व् अपि रतः सदा ॥
ब्रुवाणम् एवं गरुडं ब्राह्मणः समभाषत ॥
निषादी मम भार्येयं निर्गच्छतु मया सह ॥
गरुड उवाच
एताम् अपि निषादीं त्वं परिगृह्याशु निष्पत ॥
तूर्णं संभावयात्मानम् अजीर्णं मम तेजसा ॥
सूत उवाच
ततः स विप्रो निष्क्रान्तो निषादीसहितस् तदा ॥
वर्धयित्वा च गरुडम् इष्टं देशं जगाम ह ॥
सहभार्ये विनिष्क्रान्ते तस्मिन् विप्रे स पक्षिराट् ॥
वितत्य पक्षाव् आकाशम् उत्पपात मनोजवः ॥
ततो ऽपश्यत् स पितरं पृष्टश् चाख्यातवान् पितुः ॥
अहं हि सर्पैः प्रहितः सोमम् आहर्तुम् उद्यतः ॥
मातुर् दास्यविमोक्षार्थम् आहरिष्ये तम् अद्य वै ॥
मात्रा चास्मि समादिष्टो निषादान् भक्षयेति वै ॥
न च मे तृप्तिर् अभवद् भक्षयित्वा सहस्रशः ॥
तस्माद् भोक्तव्यम् अपरं भगवन् प्रदिशस्व मे ॥
यद् भुक्त्वामृतम् आहर्तुं समर्थः स्याम् अहं प्रभो ॥
sūta uvāca
tasya kaṇṭham anuprāpto brāhmaṇaḥ saha bhāryayā ||
dahan dīpta ivāṅgāras tam uvācāntarikṣagaḥ ||
dvijottama vinirgaccha tūrṇam āsyād apāvṛtāt ||
na hi me brāhmaṇo vadhyaḥ pāpeṣv api rataḥ sadā ||
bruvāṇam evaṃ garuḍaṃ brāhmaṇaḥ samabhāṣata ||
niṣādī mama bhāryeyaṃ nirgacchatu mayā saha ||
garuḍa uvāca
etām api niṣādīṃ tvaṃ parigṛhyāśu niṣpata ||
tūrṇaṃ saṃbhāvayātmānam ajīrṇaṃ mama tejasā ||
sūta uvāca
tataḥ sa vipro niṣkrānto niṣādīsahitas tadā ||
vardhayitvā ca garuḍam iṣṭaṃ deśaṃ jagāma ha ||
sahabhārye viniṣkrānte tasmin vipre sa pakṣirāṭ ||
vitatya pakṣāv ākāśam utpapāta manojavaḥ ||
tato 'paśyat sa pitaraṃ pṛṣṭaś cākhyātavān pituḥ ||
ahaṃ hi sarpaiḥ prahitaḥ somam āhartum udyataḥ ||
mātur dāsyavimokṣārtham āhariṣye tam adya vai ||
mātrā cāsmi samādiṣṭo niṣādān bhakṣayeti vai ||
na ca me tṛptir abhavad bhakṣayitvā sahasraśaḥ ||
tasmād bhoktavyam aparaṃ bhagavan pradiśasva me ||
yad bhuktvāmṛtam āhartuṃ samarthaḥ syām ahaṃ prabho ||
Сута сказал: «Тот брахман с женою, попав Гаруде в горло, жёг [его], словно пылающий уголь; и [Гаруда], странник небес, сказал ему: «О лучший из дваждырождённых, выйди скорее из разверстой пасти; ибо брахман неубиваем для меня, даже если он всегда привержен грехам». Так говорящему Гаруде брахман сказал: «Эта нишадка — моя жена; пусть выйдет вместе со мною». Гаруда сказал: «Возьми эту нишадку и быстро вылетай; поскорее спасайся, [пока] ты не переварен моим жаром». Сута сказал: «Тогда тот брахман вместе с нишадкой вышел и, благословив Гаруду, ушёл в желанный край. Когда же брахман с женою вышел, тот царь птиц, расправив крылья, быстрый, как мысль, взмыл в небо. Затем он увидел отца и, спрошенный, поведал отцу: «Я послан змеями добыть сому (амриту); ныне же добуду её ради освобождения матери от рабства. Матерью мне наказано поедать нишадов, но, поев их тысячами, я не насытился. Потому укажи мне, господин, иную пищу, вкусив которую я буду в силах добыть амриту».
ecef866acc25 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь вновь являет себя нерушимость заповеди о неприкосновенности брахмана: даже проглоченного, даже «преданного грехам» брахмана Гаруда тотчас выпускает, ибо святость брахманического сословия неотменима. Замечательна и забота брахмана о жене-нишадке: он не выходит без неё, и Гаруда отпускает обоих — высшая дхарма (защита брахмана) распространяется и на тех, кто под его покровом. Так писание учит, что почтение к святому покрывает и его близких. Голод Гаруды, не утолённый тысячами нишадов, — образ того, что чувственное и телесное не насыщает по-настоящему: сколько ни поглощай преходящего, остаётся неудовлетворённость. Истинное насыщение — иного рода, и за ним Гаруда обращается к отцу, духовному наставнику. Здесь раскрывается, что душа, гоняясь за материальным, никогда не насыщается, и подлинную пищу обретает лишь по указанию гуру и по милости свыше.