ततस् तेष्व् अपयातेषु पितरं विनतात्मजः ॥
शाखाव्याक्षिप्तवदनः पर्यपृच्छत कश्यपम् ॥
भगवन् क्व विमुञ्चामि तरुशाखाम् इमाम् अहम् ॥
वर्जितं ब्राह्मणैर् देशम् आख्यातु भगवान् मम ॥
ततो निष्पुरुषं शैलं हिमसंरुद्धकन्दरम् ॥
अगम्यं मनसाप्य् अन्यैस् तस्याचख्यौ स कश्यपः ॥
तं पर्वतमहाकुक्षिम् आविश्य मनसा खगः ॥
जवेनाभ्यपतत् तार्क्ष्यः सशाखागजकच्छपः ॥
न तां वध्रः परिणहेच् छतचर्मा महान् अणुः ॥
शाखिनो महतीं शाखां यां प्रगृह्य ययौ खगः ॥
ततः स शतसाहस्रं योजनान्तरम् आगतः ॥
कालेन नातिमहता गरुडः पततां वरः ॥
स तं गत्वा क्षणेनैव पर्वतं वचनात् पितुः ॥
अमुञ्चन् महतीं शाखां सस्वनां तत्र खेचरः ॥
पक्षानिलहतश् चास्य प्राकम्पत स शैलराट् ॥
मुमोच पुष्पवर्षं च समागलितपादपः ॥
शृङ्गाणि च व्यशीर्यन्त गिरेस् तस्य समन्ततः ॥
मणिकाञ्चनचित्राणि शोभयन्ति महागिरिम् ॥
शाखिनो बहवश् चापि शाखयाभिहतास् तया ॥
काञ्चनैः कुसुमैर् भान्ति विद्युत्वन्त इवाम्बुदाः ॥
ते हेमविकचा भूयो युक्ताः पर्वतधातुभिः ॥
व्यराजञ् शाखिनस् तत्र सूर्यांशुप्रतिरञ्जिताः ॥
ततस् तस्य गिरेः शृङ्गम् आस्थाय स खगोत्तमः ॥
भक्षयाम् आस गरुडस् ताव् उभौ गजकच्छपौ ॥
tatas teṣv apayāteṣu pitaraṃ vinatātmajaḥ ||
śākhāvyākṣiptavadanaḥ paryapṛcchata kaśyapam ||
bhagavan kva vimuñcāmi taruśākhām imām aham ||
varjitaṃ brāhmaṇair deśam ākhyātu bhagavān mama ||
tato niṣpuruṣaṃ śailaṃ himasaṃruddhakandaram ||
agamyaṃ manasāpy anyais tasyācakhyau sa kaśyapaḥ ||
taṃ parvatamahākukṣim āviśya manasā khagaḥ ||
javenābhyapatat tārkṣyaḥ saśākhāgajakacchapaḥ ||
na tāṃ vadhraḥ pariṇahec chatacarmā mahān aṇuḥ ||
śākhino mahatīṃ śākhāṃ yāṃ pragṛhya yayau khagaḥ ||
tataḥ sa śatasāhasraṃ yojanāntaram āgataḥ ||
kālena nātimahatā garuḍaḥ patatāṃ varaḥ ||
sa taṃ gatvā kṣaṇenaiva parvataṃ vacanāt pituḥ ||
amuñcan mahatīṃ śākhāṃ sasvanāṃ tatra khecaraḥ ||
pakṣānilahataś cāsya prākampata sa śailarāṭ ||
mumoca puṣpavarṣaṃ ca samāgalitapādapaḥ ||
śṛṅgāṇi ca vyaśīryanta gires tasya samantataḥ ||
maṇikāñcanacitrāṇi śobhayanti mahāgirim ||
śākhino bahavaś cāpi śākhayābhihatās tayā ||
kāñcanaiḥ kusumair bhānti vidyutvanta ivāmbudāḥ ||
te hemavikacā bhūyo yuktāḥ parvatadhātubhiḥ ||
vyarājañ śākhinas tatra sūryāṃśupratirañjitāḥ ||
tatas tasya gireḥ śṛṅgam āsthāya sa khagottamaḥ ||
bhakṣayām āsa garuḍas tāv ubhau gajakacchapau ||
Сута сказал: «Когда они удалились, сын Винаты, [держа] ветвь во рту, спросил отца Кашьяпу: «Господин, куда мне сбросить эту ветвь дерева? Укажи мне, господин, край, где нет брахманов». Тогда Кашьяпа указал ему гору — безлюдную, с заснеженными пещерами, недостижимую даже мыслью для иных. Мысленно [устремившись] в огромное ущелье той горы, птица Таркшья (Гаруда) с ветвью, слоном и черепахой стремительно полетела [туда]. [Так велика была та ветвь, что] её, которую нёс Гаруда, не обхватил бы и ремень из сотни [бычьих] кож. И в недолгое время Гаруда, лучший из летающих, преодолел расстояние в сто тысяч йоджан. Достигнув по слову отца той горы в один миг, странник небес сбросил там с грохотом большую ветвь. От ветра его крыльев тот царь гор содрогнулся и осыпал [всё] дождём цветов, [роняя] деревья; и вершины его осыпались отовсюду, пёстрые от самоцветов и золота, [ещё более] украшая великую гору. Затем, сев на вершину той горы, лучший из птиц Гаруда поел обоих — слона и черепаху».
e45651842a01 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Поиск Гарудой места «без брахманов» вновь подчёркивает заботу о неприкосновенности святых: даже сбрасывая огромную ветвь, он печётся, чтобы не повредить ни одному брахману. Так дхарма соблюдается в каждой мелочи. Грандиозность образов — ветвь, которую не обхватить ремнём из ста кож, перелёт в сто тысяч йоджан в миг, содрогание горы от ветра крыльев — являет беспредельную мощь Гаруды, носителя Господа. Но эта мощь не своевольна: она движется «по слову отца», подчиняясь наставнику. Здесь — идеал: даже величайшая сила должна действовать в послушании дхарме и гуру. Поглощение слона и черепахи завершает их вековую вражду — соприкоснувшись со слугой Господа, проклятые братья обретают исход. Так писание сплетает грозное величие и тонкую заботу о дхарме, показывая, что подлинное могущество всегда сопряжено с послушанием и состраданием.