सूत उवाच
श्रुत्वैतद् वचनं शक्रः प्रोवाचामृतरक्षिणः ॥
महावीर्यबलः पक्षी हर्तुं सोमम् इहोद्यतः ॥
युष्मान् संबोधयाम्य् एष यथा स न हरेद् बलात् ॥
अतुलं हि बलं तस्य बृहस्पतिर् उवाच मे ॥
तच् छ्रुत्वा विबुधा वाक्यं विस्मिता यत्नम् आस्थिताः ॥
परिवार्यामृतं तस्थुर् वज्री चेन्द्रः शतक्रतुः ॥
धारयन्तो महार्हाणि कवचानि मनस्विनः ॥
काञ्चनानि विचित्राणि वैडूर्यविकृतानि च ॥
विविधानि च शस्त्राणि घोररूपाण्य् अनेकशः ॥
शिततीक्ष्णाग्रधाराणि समुद्यम्य सहस्रशः ॥
सविस्फुलिङ्गज्वालानि सधूमानि च सर्वशः ॥
चक्राणि परिघांश् चैव त्रिशूलानि परश्वधान् ॥
शक्तीश् च विविधास् तीक्ष्णाः करवालांश् च निर्मलान् ॥
स्वदेहरूपाण्य् आदाय गदाश् चोग्रप्रदर्शनाः ॥
तैः शस्त्रैर् भानुमद्भिस् ते दिव्याभरणभूषिताः ॥
भानुमन्तः सुरगणास् तस्थुर् विगतकल्मषाः ॥
अनुपमबलवीर्यतेजसो ।
धृतमनसः परिरक्षणे ऽमृतस्य ॥
असुरपुरविदारणाः सुरा ।
ज्वलनसमिद्धवपुःप्रकाशिनः ॥
इति समरवरं सुरास्थितं ।
परिघसहस्रशतैः समाकुलम् ॥
विगलितम् इव चाम्बरान्तरे ।
तपनमरीचिविभासितं बभौ ॥
sūta uvāca
śrutvaitad vacanaṃ śakraḥ provācāmṛtarakṣiṇaḥ ||
mahāvīryabalaḥ pakṣī hartuṃ somam ihodyataḥ ||
yuṣmān saṃbodhayāmy eṣa yathā sa na hared balāt ||
atulaṃ hi balaṃ tasya bṛhaspatir uvāca me ||
tac chrutvā vibudhā vākyaṃ vismitā yatnam āsthitāḥ ||
parivāryāmṛtaṃ tasthur vajrī cendraḥ śatakratuḥ ||
dhārayanto mahārhāṇi kavacāni manasvinaḥ ||
kāñcanāni vicitrāṇi vaiḍūryavikṛtāni ca ||
vividhāni ca śastrāṇi ghorarūpāṇy anekaśaḥ ||
śitatīkṣṇāgradhārāṇi samudyamya sahasraśaḥ ||
savisphuliṅgajvālāni sadhūmāni ca sarvaśaḥ ||
cakrāṇi parighāṃś caiva triśūlāni paraśvadhān ||
śaktīś ca vividhās tīkṣṇāḥ karavālāṃś ca nirmalān ||
svadeharūpāṇy ādāya gadāś cograpradarśanāḥ ||
taiḥ śastrair bhānumadbhis te divyābharaṇabhūṣitāḥ ||
bhānumantaḥ suragaṇās tasthur vigatakalmaṣāḥ ||
anupamabalavīryatejaso |
dhṛtamanasaḥ parirakṣaṇe 'mṛtasya ||
asurapuravidāraṇāḥ surā |
jvalanasamiddhavapuḥprakāśinaḥ ||
iti samaravaraṃ surāsthitaṃ |
parighasahasraśataiḥ samākulam ||
vigalitam iva cāmbarāntare |
tapanamarīcivibhāsitaṃ babhau ||
Сута сказал: «Услышав это слово, Шакра (Индра) сказал хранителям амриты: «Многосильная, многодоблестная птица готова похитить отсюда сому. Предупреждаю вас, чтобы он не похитил [её] силою; ибо о несравненной силе его поведал мне Брихаспати». Услышав то слово, боги, изумлённые, изготовились и встали, обступив амриту, — и Индра-громовержец, владыка [богов], среди них. Облачённые в драгоценные доспехи — золотые, пёстрые, отделанные вайдурьей (бериллом), — мудрые [боги], подняв тысячами разнообразное грозное оружие с острыми, отточенными лезвиями — [оружие], исторгающее искры, пламя и дым: диски, палицы, трезубцы, секиры, многоразличные острые копья, чистые мечи и грозные с виду булавы, [взяв всё это] сообразно своему облику, — сияющие боги, с тем лучезарным оружием, украшенные божественными уборами, встали, очищенные [от скверны]. [Боги] несравненной силы, доблести и блеска, утвердившие мысль на охране амриты, сокрушители асурских твердынь, сияющие телами, [подобными] разгоревшемуся пламени, [стояли на страже]. Так то превосходное ратное [построение], занятое богами, кишащее сотнями тысяч палиц, словно низвергающееся в поднебесье, сияло, озарённое лучами солнца».
4b14bdddfbfc · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Приготовление богов к обороне амриты являет тщету мирской мощи перед волей свыше. Все боги во главе с Индрой, в драгоценных доспехах, с грозным оружием, обступают нектар бессмертия плотным строем — и всё это, как покажет дальнейшее, окажется бессильным против одного Гаруды. Так писание готовит урок: никакое множество и никакое вооружение не устоят перед тем, кому предназначено свыше совершить дело. Здесь раскрывается, что человеческие (и даже божеские) усилия защититься от неизбежного бесплодны, когда действует высшая воля; гордое полагание на силу и оружие — самообман. Знаменательно, что боги «очистились» и «утвердили мысль» — даже для обороны нужна сосредоточенность и чистота; но и они не спасут, ибо Гаруда несёт в себе предназначение, данное силою подвижников и волею Господа. Так грозное сияние небесного воинства — лишь блистательная декорация перед явлением подлинной силы преданного, и всё величие богов меркнет перед тем, кто действует по высшему замыслу.