अजस्रं निपतत्स्व् अग्नौ नागेषु भृशदुःखितः ॥
अल्पशेषपरीवारो वासुकिः पर्यतप्यत ॥
कश्मलं चाविशद् घोरं वासुकिं पन्नगेश्वरम् ॥
स घूर्णमानहृदयो भगिनीम् इदम् अब्रवीत् ॥
दह्यन्ते ऽङ्गानि मे भद्रे दिशो न प्रतिभान्ति च ॥
सीदामीव च संमोहाद् घूर्णतीव च मे मनः ॥
दृष्टिर् भ्रमति मे ऽतीव हृदयं दीर्यतीव च ॥
पतिष्याम्य् अवशो ऽद्याहं तस्मिन् दीप्ते विभावसौ ॥
पारिक्षितस्य यज्ञो ऽसौ वर्तते ऽस्मज्जिघांसया ॥
व्यक्तं मयापि गन्तव्यं पितृराजनिवेशनम् ॥
अयं स कालः संप्राप्तो यदर्थम् असि मे स्वसः ॥
जरत्कारोः पुरा दत्ता सा त्राह्य् अस्मान् सबान्धवान् ॥
आस्तीकः किल यज्ञं तं वर्तन्तं भुजगोत्तमे ॥
प्रतिषेत्स्यति मां पूर्वं स्वयम् आह पितामहः ॥
तद् वत्से ब्रूहि वत्सं स्वं कुमारं वृद्धसंमतम् ॥
ममाद्य त्वं सभृत्यस्य मोक्षार्थं वेदवित्तमम् ॥
ajasraṃ nipatatsv agnau nāgeṣu bhṛśaduḥkhitaḥ ||
alpaśeṣaparīvāro vāsukiḥ paryatapyata ||
kaśmalaṃ cāviśad ghoraṃ vāsukiṃ pannageśvaram ||
sa ghūrṇamānahṛdayo bhaginīm idam abravīt ||
dahyante 'ṅgāni me bhadre diśo na pratibhānti ca ||
sīdāmīva ca saṃmohād ghūrṇatīva ca me manaḥ ||
dṛṣṭir bhramati me 'tīva hṛdayaṃ dīryatīva ca ||
patiṣyāmy avaśo 'dyāhaṃ tasmin dīpte vibhāvasau ||
pārikṣitasya yajño 'sau vartate 'smajjighāṃsayā ||
vyaktaṃ mayāpi gantavyaṃ pitṛrājaniveśanam ||
ayaṃ sa kālaḥ saṃprāpto yadartham asi me svasaḥ ||
jaratkāroḥ purā dattā sā trāhy asmān sabāndhavān ||
āstīkaḥ kila yajñaṃ taṃ vartantaṃ bhujagottame ||
pratiṣetsyati māṃ pūrvaṃ svayam āha pitāmahaḥ ||
tad vatse brūhi vatsaṃ svaṃ kumāraṃ vṛddhasaṃmatam ||
mamādya tvaṃ sabhṛtyasya mokṣārthaṃ vedavittamam ||
Сута сказал: «Когда наги непрестанно падали в огонь, Васуки, [у которого] осталась [лишь] малая свита, [глубоко] терзался [и] скорбел. И грозное помрачение объяло Васуки, владыку нагов; он, [с] кружащимся сердцем, сказал сестре такое [слово]: «Члены мои горят, о благая, и стороны света [мне] не различимы; я как бы изнемогаю от помрачения, и ум мой как бы кружится. Взор мой сильно блуждает, и сердце как бы разрывается; беспомощный, я ныне паду в тот пылающий огонь. Это жертвоприношение [потомка] Парикшита вершится ради нашего истребления; ясно, что и мне [предстоит] уйти в обитель царя предков (Ямы). Настал тот час, ради которого ты, о сестра моя, прежде отдана [была] Джараткару, — спаси же нас с роднёю. Астика, [как] говорят, остановит то вершащееся жертвоприношение, о лучшая [меж] змеями; некогда [сам] Прародитель так сказал мне. Потому, о дитя, повели своему сыну, чтимому старцами юному [мудрецу], — ныне [он], лучший из знатоков Вед, [да станет] ради спасения меня с подданными.»
6553481edf43 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь является последняя надежда нагов — юный Астика. Знаменательно, что само спасение предречено издревле: брак Джараткару с сестрою Васуки был заключён именно ради рождения того, кто остановит это жертвоприношение; [сам] Прародитель возвестил это. Так писание являет дивный промысл: ещё до преступления царя уготовано было избавление. Здесь — утешительная истина: где умножается страдание, там уже сокрыто и средство избавления; милосердный замысел предваряет беду. Заметим и иное: спасителем станет не воин и не царь, но юный брахман, знаток Вед, — ибо то, что породил гнев и сила, разрешит лишь духовная мудрость и сострадание. Васуки, в отличие от Джанамеджаи, ищет спасения не в мести, но в праведнике; и в этом — поворот от насилия к милосердию, к которому ведёт всё сказание.