सूत उवाच
तत आहूय पुत्रं स्वं जरत्कारुर् भुजंगमा ॥
वासुकेर् नागराजस्य वचनाद् इदम् अब्रवीत् ॥
अहं तव पितुः पुत्र भ्रात्रा दत्ता निमित्ततः ॥
कालः स चायं संप्राप्तस् तत् कुरुष्व यथातथम् ॥
आस्तीक उवाच
किंनिमित्तं मम पितुर् दत्ता त्वं मातुलेन मे ॥
तन् ममाचक्ष्व तत्त्वेन श्रुत्वा कर्तास्मि तत् तथा ॥
सूत उवाच
तत आचष्ट सा तस्मै बान्धवानां हितैषिणी ॥
भगिनी नागराजस्य जरत्कारुर् अविक्लवा ॥
भुजगानाम् अशेषाणां माता कद्रूर् इति श्रुतिः ॥
तया शप्ता रुषितया सुता यस्मान् निबोध तत् ॥
उच्छैःश्रवाः सो ऽश्वराजो यन् मिथ्या न कृतो मम ॥
विनतानिमित्तं पणिते दासभावाय पुत्रकाः ॥
जनमेजयस्य वो यज्ञे धक्ष्यत्य् अनिलसारथिः ॥
तत्र पञ्चत्वम् आपन्नाः प्रेतलोकं गमिष्यथ ॥
तां च शप्तवतीम् एवं साक्षाल् लोकपितामहः ॥
एवम् अस्त्व् इति तद् वाक्यं प्रोवाचानुमुमोद च ॥
sūta uvāca
tata āhūya putraṃ svaṃ jaratkārur bhujaṃgamā ||
vāsuker nāgarājasya vacanād idam abravīt ||
ahaṃ tava pituḥ putra bhrātrā dattā nimittataḥ ||
kālaḥ sa cāyaṃ saṃprāptas tat kuruṣva yathātatham ||
āstīka uvāca
kiṃnimittaṃ mama pitur dattā tvaṃ mātulena me ||
tan mamācakṣva tattvena śrutvā kartāsmi tat tathā ||
sūta uvāca
tata ācaṣṭa sā tasmai bāndhavānāṃ hitaiṣiṇī ||
bhaginī nāgarājasya jaratkārur aviklavā ||
bhujagānām aśeṣāṇāṃ mātā kadrūr iti śrutiḥ ||
tayā śaptā ruṣitayā sutā yasmān nibodha tat ||
ucchaiḥśravāḥ so 'śvarājo yan mithyā na kṛto mama ||
vinatānimittaṃ paṇite dāsabhāvāya putrakāḥ ||
janamejayasya vo yajñe dhakṣyaty anilasārathiḥ ||
tatra pañcatvam āpannāḥ pretalokaṃ gamiṣyatha ||
tāṃ ca śaptavatīm evaṃ sākṣāl lokapitāmahaḥ ||
evam astv iti tad vākyaṃ provācānumumoda ca ||
Сута сказал: «Тогда змея Джараткару, призвав своего сына, по слову Васуки, царя нагов, сказала такое: «Я, о сын, отдана твоему отцу [моим] братом ради [некоей] цели; настал тот час — соверши же то, как должно». Астика сказал: «Ради чего ты отдана моему отцу дядей моим? То поведай мне по правде; услышав, я исполню то так [, как должно]». Сута сказал: «Тогда она, желавшая блага родичам, сестра царя нагов, Джараткару, бестрепетная, поведала ему: «Мать всех без остатка змеев — Кадру, [так] гласит предание; ею, разгневанной, сыновья [её] прокляты — узнай, за что. „Коня-царя Уччайхшраваса вы не сделали ложным [в споре] из-за Винаты, в заклад [поставленном], ради рабства [её], о сыночки; [за то] на жертвоприношении Джанамеджаи Агни, везомый ветром, сожжёт вас; там, обретя гибель, [вы] отойдёте в мир мёртвых“. И ту, [так] проклявшую, сам Прародитель мира [словами] „да будет так“ [одобрил это] слово и [его] одобрил.»
f72f9f6aba53 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь Джараткару открывает сыну первопричину грядущей гибели нагов — древнее проклятие их матери Кадру. Знаменательно, что начало всей этой цепи бед — не преступление Джанамеджаи, но гнев матери на непослушных сыновей, одобренный самим Прародителем. Так писание возводит нынешнее страдание к давнему корню: проклятие Кадру обрекло змеев гибели в жертвенном огне. Здесь — грозный закон кармы, простирающийся через века: однажды изречённое слово гнева, тем более материнское и одобренное свыше, неотвратимо приносит плод. Заметим и иное: Джараткару не скрывает от сына правды, но полно излагает её — ибо праведное деяние должно исходить из ясного знания, а не из слепого послушания; потому и Астика просит: «поведай по правде».