वासुकिश् चापि तच् छ्रुत्वा पितामहवचस् तदा ॥
अमृते मथिते तात देवाञ् शरणम् ईयिवान् ॥
सिद्धार्थाश् च सुराः सर्वे प्राप्यामृतम् अनुत्तमम् ॥
भ्रातरं मे पुरस्कृत्य प्रजापतिम् उपागमन् ॥
ते तं प्रसादयाम् आसुर् देवाः सर्वे पितामहम् ॥
राज्ञा वासुकिना सार्धं स शापो न भवेद् इति ॥
वासुकिर् नागराजो ऽयं दुःखितो ज्ञातिकारणात् ॥
अभिशापः स मात्रास्य भगवन् न भवेद् इति ॥
ब्रह्मोवाच
जरत्कारुर् जरत्कारुं यां भार्यां समवाप्स्यति ॥
तत्र जातो द्विजः शापाद् भुजगान् मोक्षयिष्यति ॥
जरत्कारुर् उवाच
एतच् छ्रुत्वा तु वचनं वासुकिः पन्नगेश्वरः ॥
प्रादान् माम् अमरप्रख्य तव पित्रे महात्मने ॥
प्राग् एवानागते काले तत्र त्वं मय्य् अजायथाः ॥
अयं स कालः संप्राप्तो भयान् नस् त्रातुम् अर्हसि ॥
भ्रातरं चैव मे तस्मात् त्रातुम् अर्हसि पावकात् ॥
अमोघं नः कृतं तत् स्याद् यद् अहं तव धीमते ॥
पित्रे दत्ता विमोक्षार्थं कथं वा पुत्र मन्यसे ॥
vāsukiś cāpi tac chrutvā pitāmahavacas tadā ||
amṛte mathite tāta devāñ śaraṇam īyivān ||
siddhārthāś ca surāḥ sarve prāpyāmṛtam anuttamam ||
bhrātaraṃ me puraskṛtya prajāpatim upāgaman ||
te taṃ prasādayām āsur devāḥ sarve pitāmaham ||
rājñā vāsukinā sārdhaṃ sa śāpo na bhaved iti ||
vāsukir nāgarājo 'yaṃ duḥkhito jñātikāraṇāt ||
abhiśāpaḥ sa mātrāsya bhagavan na bhaved iti ||
brahmovāca
jaratkārur jaratkāruṃ yāṃ bhāryāṃ samavāpsyati ||
tatra jāto dvijaḥ śāpād bhujagān mokṣayiṣyati ||
jaratkārur uvāca
etac chrutvā tu vacanaṃ vāsukiḥ pannageśvaraḥ ||
prādān mām amaraprakhya tava pitre mahātmane ||
prāg evānāgate kāle tatra tvaṃ mayy ajāyathāḥ ||
ayaṃ sa kālaḥ saṃprāpto bhayān nas trātum arhasi ||
bhrātaraṃ caiva me tasmāt trātum arhasi pāvakāt ||
amoghaṃ naḥ kṛtaṃ tat syād yad ahaṃ tava dhīmate ||
pitre dattā vimokṣārthaṃ kathaṃ vā putra manyase ||
«И Васуки, услышав тогда то слово Прародителя, при пахтанье амриты прибег к богам как к прибежищу. И боги, достигшие цели, обретя несравненную амриту, поставив впереди брата моего [Васуки], пришли к Праджапати. Те боги все вместе с царём Васуки умилостивляли Прародителя: „Да не сбудется то проклятие“. [И сказали]: „Этот Васуки, царь нагов, скорбит из-за родичей; да не [исполнится] над ним проклятие его матери, о владыка“. Брахма сказал: „Джараткару обретёт супругою [деву по имени] Джараткару; рождённый там брахман от [этого] проклятия избавит змеев“. Джараткару [-мать] сказала: «Услышав то слово, Васуки, владыка змеев, отдал меня, о богоравный, твоему великому отцу — ещё прежде, до наступления [срока] времени; и там ты родился у меня. Настал тот час — от страха ты должен спасти нас; и потому ты должен спасти брата моего от огня. Да не будет напрасным то, что я ради избавления отдана была твоему мудрому отцу. Как же ты, сын, мыслишь [об этом]?»
1c2da4339be6 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь раскрывается дивный замысел избавления, уготованный ещё при пахтанье океана. Знаменательно сплетение времён: проклятие Кадру, затем моление богов и Васуки, затем обетование Брахмы о рождении спасителя — и вот этот спаситель, Астика, уже рождён и призван. Так писание являет, что промысл готовит избавление задолго до часа беды: брак Джараткару был заключён именно ради этого мгновения. Здесь — утешение: как боги в нужде прибегли к прибежищу Прародителя, так и страждущим подобает искать защиты у высшего, а не отчаиваться. Заметим и то, что избавителем наречён не бог и не царь, но человек — брахман, рождённый от союза подвижника и нагини; ибо спасение совершается через праведного человека, соединяющего в себе миры.