सूत उवाच
एवम् उक्तस् तथेत्य् उक्त्वा सो ऽस्तीको मातरं तदा ॥
अब्रवीद् दुःखसंतप्तं वासुकिं जीवयन्न् इव ॥
अहं त्वां मोक्षयिष्यामि वासुके पन्नगोत्तम ॥
तस्माच् छापान् महासत्त्व सत्यम् एतद् ब्रवीमि ते ॥
भव स्वस्थमना नाग न हि ते विद्यते भयम् ॥
प्रयतिष्ये तथा सौम्य यथा श्रेयो भविष्यति ॥
न मे वाग् अनृतं प्राह स्वैरेष्व् अपि कुतो ऽन्यथा ॥
तं वै नृपवरं गत्वा दीक्षितं जनमेजयम् ॥
वाग्भिर् मङ्गलयुक्ताभिस् तोषयिष्ये ऽद्य मातुल ॥
यथा स यज्ञो नृपतेर् निर्वर्तिष्यति सत्तम ॥
स संभावय नागेन्द्र मयि सर्वं महामते ॥
न ते मयि मनो जातु मिथ्या भवितुम् अर्हति ॥
वासुकिर् उवाच
आस्तीक परिघूर्णामि हृदयं मे विदीर्यते ॥
दिशश् च न प्रजानामि ब्रह्मदण्डनिपीडितः ॥
आस्तीक उवाच
न संतापस् त्वया कार्यः कथं चित् पन्नगोत्तम ॥
दीप्ताद् अग्नेः समुत्पन्नं नाशयिष्यामि ते भयम् ॥
ब्रह्मदण्डं महाघोरं कालाग्निसमतेजसम् ॥
नाशयिष्यामि मात्र त्वं भयं कार्षीः कथं चन ॥
sūta uvāca
evam uktas tathety uktvā so 'stīko mātaraṃ tadā ||
abravīd duḥkhasaṃtaptaṃ vāsukiṃ jīvayann iva ||
ahaṃ tvāṃ mokṣayiṣyāmi vāsuke pannagottama ||
tasmāc chāpān mahāsattva satyam etad bravīmi te ||
bhava svasthamanā nāga na hi te vidyate bhayam ||
prayatiṣye tathā saumya yathā śreyo bhaviṣyati ||
na me vāg anṛtaṃ prāha svaireṣv api kuto 'nyathā ||
taṃ vai nṛpavaraṃ gatvā dīkṣitaṃ janamejayam ||
vāgbhir maṅgalayuktābhis toṣayiṣye 'dya mātula ||
yathā sa yajño nṛpater nirvartiṣyati sattama ||
sa saṃbhāvaya nāgendra mayi sarvaṃ mahāmate ||
na te mayi mano jātu mithyā bhavitum arhati ||
vāsukir uvāca
āstīka parighūrṇāmi hṛdayaṃ me vidīryate ||
diśaś ca na prajānāmi brahmadaṇḍanipīḍitaḥ ||
āstīka uvāca
na saṃtāpas tvayā kāryaḥ kathaṃ cit pannagottama ||
dīptād agneḥ samutpannaṃ nāśayiṣyāmi te bhayam ||
brahmadaṇḍaṃ mahāghoraṃ kālāgnisamatejasam ||
nāśayiṣyāmi mātra tvaṃ bhayaṃ kārṣīḥ kathaṃ cana ||
Сута сказал: «[Так] сказанный, Астика тогда, молвив матери „да будет так“, скорбящего Васуки, [сжигаемого] печалью, словно оживляя, сказал: «Я избавлю тебя от того проклятия, о Васуки, лучший из змеев, о великий духом; истинно это говорю тебе. Будь спокоен умом, о нага, нет у тебя страха; постараюсь, о благой, так, чтобы [тебе] было благо. Никогда речь моя не молвила лжи даже в шутку — откуда же [ей лгать] в [деле] ином? Придя к тому лучшему из царей, посвящённому Джанамеджае, я благими, благословенными речами ублаготворю [его] ныне, о дядя, так, чтобы то жертвоприношение царя прекратилось, о благороднейший. Уповай же на меня во всём, о владыка нагов, о премудрый; ум твой обо мне никогда не должен оказаться обманутым». Васуки сказал: «О Астика, я кружусь [в смятении], сердце моё разрывается; и сторон света я не различаю, удручённый жезлом Брахмы [— проклятием]». Астика сказал: «Не должно тебе скорбеть нисколько, о лучший из змеев; страх твой, рождённый из пылающего огня, я рассею. Жезл Брахмы, прегрозный, [пылающий] жаром, равным огню [конца] времён, я уничтожу; не страшись, о дядя, нисколько».
fc9bbc75bac1 · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь юный Астика принимает бремя спасения и утешает отчаявшегося Васуки. Знаменательны его слова: «никогда речь моя не молвила лжи даже в шутку» — ибо сила праведника в правдивости (сатья); тот, чьё слово никогда не лживо, обретает власть над событиями. Здесь видно, что Астика действует не силою и не хитростью, но «благими, благословенными речами» — то есть мудростью, учтивостью и правдою; и в этом — противоположность гневу Джанамеджаи. Заметим: там, где Васуки в отчаянии («сердце разрывается, сторон не различаю»), Астика твёрд и спокоен — ибо праведник, утверждённый в истине, не колеблется пред бедою. Так писание являет образ истинного избавителя: юный годами, но зрелый мудростью, он приносит не месть за мщение, но милосердие и правду, коими одними и разрешается узел насилия.