वैशंपायन उवाच
कृतविद्ये कचे प्राप्ते हृष्टरूपा दिवौकसः ॥
कचाद् अधीत्य तां विद्यां कृतार्था भरतर्षभ ॥
सर्व एव समागम्य शतक्रतुम् अथाब्रुवन् ॥
कालस् ते विक्रमस्याद्य जहि शत्रून् पुरंदर ॥
एवम् उक्तस् तु सहितैस् त्रिदशैर् मघवांस् तदा ॥
तथेत्य् उक्त्वोपचक्राम सो ऽपश्यत वने स्त्रियः ॥
क्रीडन्तीनां तु कन्यानां वने चैत्ररथोपमे ॥
वायुभूतः स वस्त्राणि सर्वाण्य् एव व्यमिश्रयत् ॥
ततो जलात् समुत्तीर्य कन्यास् ताः सहितास् तदा ॥
वस्त्राणि जगृहुस् तानि यथासन्नान्य् अनेकशः ॥
तत्र वासो देवयान्याः शर्मिष्ठा जगृहे तदा ॥
व्यतिमिश्रम् अजानन्ती दुहिता वृषपर्वणः ॥
ततस् तयोर् मिथस् तत्र विरोधः समजायत ॥
देवयान्याश् च राजेन्द्र शर्मिष्ठायाश् च तत्कृते ॥
देवयान्य् उवाच
कस्माद् गृह्णासि मे वस्त्रं शिष्या भूत्वा ममासुरि ॥
समुदाचारहीनाया न ते श्रेयो भविष्यति ॥
शर्मिष्ठोवाच
आसीनं च शयानं च पिता ते पितरं मम ॥
स्तौति वन्दति चाभीक्ष्णं नीचैः स्थित्वा विनीतवत् ॥
याचतस् त्वं हि दुहिता स्तुवतः प्रतिगृह्णतः ॥
सुताहं स्तूयमानस्य ददतो ऽप्रतिगृह्णतः ॥
अनायुधा सायुधाया रिक्ता क्षुभ्यसि भिक्षुकि ॥
लप्स्यसे प्रतियोद्धारं न हि त्वां गणयाम्य् अहम् ॥
वैशंपायन उवाच
समुच्छ्रयं देवयानीं गतां सक्तां च वाससि ॥
शर्मिष्ठा प्राक्षिपत् कूपे ततः स्वपुरम् आव्रजत् ॥
हतेयम् इति विज्ञाय शर्मिष्ठा पापनिश्चया ॥
अनवेक्ष्य ययौ वेश्म क्रोधवेगपरायणा ॥
vaiśaṃpāyana uvāca
kṛtavidye kace prāpte hṛṣṭarūpā divaukasaḥ ||
kacād adhītya tāṃ vidyāṃ kṛtārthā bharatarṣabha ||
sarva eva samāgamya śatakratum athābruvan ||
kālas te vikramasyādya jahi śatrūn puraṃdara ||
evam uktas tu sahitais tridaśair maghavāṃs tadā ||
tathety uktvopacakrāma so 'paśyata vane striyaḥ ||
krīḍantīnāṃ tu kanyānāṃ vane caitrarathopame ||
vāyubhūtaḥ sa vastrāṇi sarvāṇy eva vyamiśrayat ||
tato jalāt samuttīrya kanyās tāḥ sahitās tadā ||
vastrāṇi jagṛhus tāni yathāsannāny anekaśaḥ ||
tatra vāso devayānyāḥ śarmiṣṭhā jagṛhe tadā ||
vyatimiśram ajānantī duhitā vṛṣaparvaṇaḥ ||
tatas tayor mithas tatra virodhaḥ samajāyata ||
devayānyāś ca rājendra śarmiṣṭhāyāś ca tatkṛte ||
devayāny uvāca
kasmād gṛhṇāsi me vastraṃ śiṣyā bhūtvā mamāsuri ||
samudācārahīnāyā na te śreyo bhaviṣyati ||
śarmiṣṭhovāca
āsīnaṃ ca śayānaṃ ca pitā te pitaraṃ mama ||
stauti vandati cābhīkṣṇaṃ nīcaiḥ sthitvā vinītavat ||
yācatas tvaṃ hi duhitā stuvataḥ pratigṛhṇataḥ ||
sutāhaṃ stūyamānasya dadato 'pratigṛhṇataḥ ||
anāyudhā sāyudhāyā riktā kṣubhyasi bhikṣuki ||
lapsyase pratiyoddhāraṃ na hi tvāṃ gaṇayāmy aham ||
vaiśaṃpāyana uvāca
samucchrayaṃ devayānīṃ gatāṃ saktāṃ ca vāsasi ||
śarmiṣṭhā prākṣipat kūpe tataḥ svapuram āvrajat ||
hateyam iti vijñāya śarmiṣṭhā pāpaniścayā ||
anavekṣya yayau veśma krodhavegaparāyaṇā ||
Вайшампаяна сказал: «[Когда] Кача, овладевший наукою, вернулся, небожители возрадовались и, изучив у Качи ту науку, достигли [своей] цели. Все, собравшись, сказали [Индре], [господину] ста жертвоприношений: „О Пурандара, ныне время твоей доблести; срази врагов“. [Так] сказанный, Магхаван, молвив „да будет так“, выступил и увидел в лесу [неких] жён. [Когда] девы играли в лесу, подобном [саду] Читраратхи, он, обернувшись ветром, перемешал все [их] одежды. Тогда те девы, выйдя из воды вместе, в беспорядке расхватали те одежды, [какие были] ближе. Там дочь Вришапарвана Шармиштха, не ведая [, что одежды] перемешаны, взяла одеяние Деваяни. Из-за этого там меж теми двумя — Деваяни и Шармиштхою — возникла взаимная распря. Деваяни сказала: „О асури (демоница), будучи моею ученицею [, т. е. ниже меня], отчего ты берёшь мою одежду? [Тебе], лишённой [доброго] обхождения, не будет блага“. Шармиштха сказала: „Отец твой, [стоя] ниже и смиренно, постоянно восхваляет [и] славит отца моего, сидящего и лежащего [— то есть прислуживает ему]. Ты — дочь просящего, восхваляющего, принимающего [подаяние]; я — дочь восхваляемого, дающего, не принимающего [подаяния]. О нищенка, безоружная, нищая, ты гневаешься на [меня] вооружённую; [так] получишь [достойного] противника; я тебя ни во что не ставлю“. Вайшампаяна сказал: «Шармиштха возгордившуюся, вцепившуюся в одежду Деваяни столкнула в колодец, [а] затем ушла в свой город. Злоумная Шармиштха, решив „эта убита“, во власти порыва гнева, не оглянувшись, ушла домой».
9277fa6bbbce · published Jun 16, 2026, 5:00:00 AM UTC
Page between verses with
Здесь — ссора двух дев, в которой обнажается гордыня обеих. Знаменательно, что причина — пустяк (перепутанные одежды), но за ним вспыхивает [давняя] спесь сословной гордости. Шармиштха кичится тем, что её отец (царь) — «дающий, не принимающий», а отец Деваяни (брахман-жрец) — «просящий, принимающий, восхваляющий»; Деваяни же кичится своим брахманством, зовя царевну «ученицею» и «демоницею». Здесь — горький урок о тщете гордости — и сословной, и личной. Знаменательно, что Шармиштха искажает истину: служение жреца царю (восхваление, получение даров) — не унижение, но священный обмен; но гордыня царевны видит в нём низость. С другой стороны, и Деваяни не безупречна: она высокомерна в своём брахманстве. Так писание показывает, что гордыня (в любом сословии) — корень раздора; и мелкая ссора, раздутая спесью, приводит к злодеянию (Шармиштха бросает соперницу в колодец). Урок: где гордость, там гнев и насилие; смирение же — мир.