Здесь брак Шантану и Сатьявати приносит плод — двух сыновей, Читрангаду и Вичитравирью, — но вскоре царь умирает. Знаменательно, сколь стремительно сказание ведёт от свадьбы к смерти: едва родились сыновья и младший не достиг ещё юности, как Шантану «подчинился закону времени» (кала-дхарма). Здесь — напоминание о бренности: даже великий и праведный царь, ради счастья которого принесена была столь великая жертва, сам недолговечен; время уносит всех. Знаменательно само выражение «закон времени»: смерть не случайность, но дхарма, закон, которому подчинено всё рождённое. В этом — зов к непривязанности: тело и его связи преходящи, и мудрый, помня о неизбежном часе, обращает сердце к вечному — к Господу и служению Ему. И заметим горькую иронию судьбы: жертва Бхишмы была ради продолжения рода через этих сыновей, но один из них вскоре погибнет, а другой умрёт бездетным — так промысл готовит ещё более сложный узел, который придётся развязывать иными путями. Так писание являет, что человеческие замыслы, даже самые благородные, не властны над временем и смертью.