ततः कृत्या समभवद् ऋषेस् तस्य तपोबलात् ॥
मदो नाम महावीर्यो बृहत्कायो महासुरः ॥
शरीरं यस्य निर्देष्टुम् अशक्यं तु सुरासुरैः ॥
तस्यास्यम् अभवद् घोरं तीक्ष्णाग्रदशनं महत् ॥
हनुर् एका स्थिता तस्य भूमाव् एका दिवं गता ॥
चतस्र आयता दंष्ट्रा योजनानां शतं शतम् ॥
इतरे त्व् अस्य दशना बभूवुर् दशयोजनाः ॥
प्राकारसदृशाकाराः शूलाग्रसमदर्शनाः ॥
बाहू पर्वतसंकाशाव् आयताव् अयुतं समौ ॥
नेत्रे रविशशिप्रख्ये वक्त्रम् अन्तकसंनिभम् ॥
लेलिहञ् जिह्वया वक्त्रं विद्युच्चपललोलया ॥
व्यात्ताननो घोरदृष्टिर् ग्रसन्न् इव जगद् बलात् ॥
स भक्षयिष्यन् संक्रुद्धः शतक्रतुम् उपाद्रवत् ॥
महता घोररूपेण लोकाञ् शब्देन नादयन् ॥
tataḥ kṛtyā samabhavad ṛṣes tasya tapobalāt ||
mado nāma mahāvīryo bṛhatkāyo mahāsuraḥ ||
śarīraṃ yasya nirdeṣṭum aśakyaṃ tu surāsuraiḥ ||
tasyāsyam abhavad ghoraṃ tīkṣṇāgradaśanaṃ mahat ||
hanur ekā sthitā tasya bhūmāv ekā divaṃ gatā ||
catasra āyatā daṃṣṭrā yojanānāṃ śataṃ śatam ||
itare tv asya daśanā babhūvur daśayojanāḥ ||
prākārasadṛśākārāḥ śūlāgrasamadarśanāḥ ||
bāhū parvatasaṃkāśāv āyatāv ayutaṃ samau ||
netre raviśaśiprakhye vaktram antakasaṃnibham ||
lelihañ jihvayā vaktraṃ vidyuccapalalolayā ||
vyāttānano ghoradṛṣṭir grasann iva jagad balāt ||
sa bhakṣayiṣyan saṃkruddhaḥ śatakratum upādravat ||
mahatā ghorarūpeṇa lokāñ śabdena nādayan ||
Тогда из силы тапаса этого риши возникла кристья: великий асура по имени Мада, огромного тела и великой мощи; его тело не могли описать ни боги, ни асуры. Пасть у него была страшная, огромная, с острыми зубами; одна челюсть стояла на земле, другая уходила в небо. Четыре длинных клыка простирались на сотни йоджан каждый, а прочие зубы были по десять йоджан, видом подобные стенам и остриям копий. Руки, похожие на горы, тянулись на десять тысяч; глаза были как солнце и луна, лицо — как Смерть. Он облизывал пасть языком, подвижным как молния; с раскрытым ртом и страшным взглядом он словно силой поглощал мир. Разгневанный, желая съесть Шатакрату, он бросился на него в великом и ужасном облике, оглашая миры своим звуком».
e12b71d434b3 · published Jun 18, 2026, 5:22:17 AM UTC
Page between verses with
Мада появляется как воплощённая сила опьянения и гордости. То, что Индра привык держать как власть, теперь встаёт перед ним как угроза, вышедшая из-под контроля.